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七发

先秦 / 庞鸿文

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


七发拼音解释:

qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
yue xiang bo tao mei .cha lian dong he sheng .shi qiao gao si zai .qie wei kan dong keng ..
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
duo duo si jun xin di bai .you kong tian feng chui tian hua .bin fen ru yu piao jia sha .
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..
dan neng zhi jun huo guo ji sheng ren .yi he bi xu ta jin ti .zhe gui shu .
jin ju yan qing shuang .yu hu duo mei jiu .liang ren you bu gui .fang fei qi chang you .
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
zi qu zi lai ren bu zhi .gui shi wei dui kong shan yue ..
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .

译文及注释

译文
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身(shen)处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在(zai)梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。
客(ke)人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
当年金谷园(yuan)二十(shi)四友,手把金杯听不够。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分(fen)离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。

注释
④通判:官名,地位略次于州府长官。陈君优(yōu):陈优,字复之,北宋长乐(今福建长乐县)人,进士。
②北场:房舍北边的场圃。
报:报答。
164. 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。
(2)袂(mèi):衣袖。

赏析

  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。
  “今夕遥天末,清光(guang)几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理(nan li)解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现(xian)出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样(tong yang)一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与(nv yu)韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示(biao shi)武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。

创作背景

  “天下事,吾能说”表明作者关心国家大事,有见识,有主张。“今老矣,空凝绝”,抒发自己政治抱负和才能不能施展,如今垂垂老矣,留下的只是满怀愁绪了。结句说:与廖叔仁分手后,若问相思之情何如,只要今后在镜中看到满头萧萧白发,便可说明愁绪之深了。

  

庞鸿文( 先秦 )

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简 介

庞鸿文 庞鸿文,字絅堂,常熟人。光绪丙子进士,改庶吉士,授编修,历官通政司副使。

刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 胡惠斋

书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。


水调歌头·亭皋木叶下 / 方澜

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


浣溪沙·和无咎韵 / 梁元柱

吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。


国风·齐风·卢令 / 戴烨

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。


浪淘沙·写梦 / 李黄中

鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,


论诗三十首·二十八 / 沈鑅

更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。


阳春曲·春思 / 刘几

应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
已见郢人唱,新题石门诗。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,


国风·魏风·硕鼠 / 何恭直

风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 万友正

"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"


天涯 / 赵鸣铎

"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。