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旅夜书怀

元代 / 薛巽

银盘堆柳絮,罗袖抟琼屑。共愁明日销,便作经年别。"
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
椎髻抛巾帼,镩刀代辘轳。当心鞙铜鼓,背弝射桑弧。
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。


旅夜书怀拼音解释:

yin pan dui liu xu .luo xiu tuan qiong xie .gong chou ming ri xiao .bian zuo jing nian bie ..
hui kan gui lu bang .he shu jin ku jiao .du shan cheng you ji .jiang he jiu han miao ..
qi ru yu xia li .ru shui chang cheng che .yue po tian an shi .yuan ming du bu xie .
wo can mao chou lao .rao bin ban ban xue .bu ru zeng shao nian .hui zhao qing si fa .
xuan ming qi li bao .cao mu dong you lv .shui ken pen pu tou .hui yan kan xiu zhu .
ji ye ying seng xia .yang hua du su chun .kong jiang shu xing lei .sa bian ta zhong chen ..
zhui ji pao jin guo .chuan dao dai lu lu .dang xin xuan tong gu .bei ba she sang hu .
sheng ye .min ren zhi du ye .tian dang dang ye .yao mu mu ye .qi qi rang ye .
shan zhang ping zhang lv can cha .hai xian lou ta qing fang chu .jiang nv sheng xiao ye shi chui .
xiao sa liang feng yu shuai bin .shui jiao ji hui yi shi qiu ..
qing jiao shai yao ni cha zao .xian kan ke song xi zhu lin .huo ji zong pin chang jing jie .
.huai hua yu run xin qiu di .tong ye feng fan yu ye tian .
wu ming xin xiang jiu zhong sheng .yu ji hu si fei duan xi .kuang xin bian yu qing chang ying .
yi zhong bu sheng ming yue li .shan zhong you xiao sheng chen zhong ..
xiong zhong xiao jin shi fei xin .qi er bu wen wei dan jiu .guan gai jie yong zhi bao qin .
.yi jia ru xin zhai .ba jun you yu zi .ji ke bi zao shi .fu mian you han ji .

译文及注释

译文
宦海的(de)风波,使人与人之间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能(neng)说得清楚。问问篱边的黄菊,不(bu)知是为谁而开?不要随便说什么愁总是跟酒在(zai)一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已(yi)经先(xian)回来了。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
北行来到(dao)回水之地,一起饿死何乐可为?
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难(nan)相见也难,再见无确期。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
其二:
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
在一个凄清的深秋,枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来,漫山的树木发出萧萧之声,闻见此景,小女子我伤感了。极目远眺,见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮,咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归,小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝,流水有多长,我的思念就有多久。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
不遇山僧谁解我心疑。

注释
④畴:田亩。平畴:平旷的田野。交:通。苗:指麦苗,是“始春”的景象。怀新:指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过,美好的麦苗生意盎然。
如之:如此
⑦效颦:西施病心而颦(皱眉),里中丑妇模仿,反增其丑,事见《庄子》。这里是自谦之词。
④轘(huan,二声)辕、缑(gou,四声)氏:当时的两个军事要地。
⑵节物:节令风物。
⑴习习:大风声。
⑨沾:(露水)打湿。
赋得:凡摘取古人成句为诗题,题首多冠以“赋得”二字。

赏析

  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思(yi si):前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥(ke ni)为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事(zhi shi)糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人(cui ren)潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

薛巽( 元代 )

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简 介

薛巽 望河东(今山西永济西)。大理司直薛仲卿之子。宪宗元和初,为河北行营粮料使于皋谟判官。六年(811)坐于皋谟贪赃案,贬官连州。量移朗州员外司户。与柳宗元为友。事迹散见《旧唐书·崔元略传》、《柳河东集》卷一三与卷二三。同治《武陵县志》卷四八存诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

己亥岁二首·僖宗广明元年 / 陈善赓

早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
"金磬玉笙调已久,牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后,
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
梦寐仁风花树前。去年御史留东台,公私蹙促颜不开。
霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
官闲离忧责,身泰无羁束。中人百户税,宾客一年禄。
窗间枕簟在,来后何人宿。"


阿房宫赋 / 王贻永

向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
思远镜亭上,光深书殿里。眇然三处心,相去各千里。"
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。
辛苦十数年,昼夜形神疲。竟杂霸者道,徒称帝者师。
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,


征部乐·雅欢幽会 / 张继先

由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
我今题此诗,欲悟迷者胸。凡为大官人,年禄多高崇。
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
犹恐尘妄起,题此于座隅。"
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
眼暗犹操笔,头斑未挂簪。因循过日月,真是俗人心。"
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"


咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事 / 欧阳修

但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。


翠楼 / 胡星阿

捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
文卫罗新圹,仙娥掩暝山。雪云埋陇合,箫鼓望城还。
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取,利是身灾合少求。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。


深虑论 / 章烜

余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
大壑谁非水,华星各自光。但令长有酒,何必谢家庄。"
闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。


送郄昂谪巴中 / 元志

我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。


题张十一旅舍三咏·井 / 句龙纬

冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。


点绛唇·梅 / 黄定

婆娑绿阴树,斑驳青苔地。此处置绳床,傍边洗茶器。
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
碾玉连心润,编牙小片珍。霜凝青汗简,冰透碧游鳞。
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 王楠

独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"