归雁
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
"百里烟尘散杳冥，新平一隰草青青。
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
新室不因崇外戚，水中安敢寄生营。"
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。"
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
归雁拼音解释:
huang he jiu qu bing xian he .zi sai san chun bu jian hua ..
.lu ru ting wu hen yi shen .re shi tian xia shi zhi yin .han liu jia bei zeng shi li .
.ri zhui yu yuan zhu ying kai .shen shen yan wu ya fu ai .shan chuan xue man zi you qu .
dao hai xu you bang shi tai .qian li feng qing wen jia yu .ji ren dong xia yi ben lei .
.bai li yan chen san yao ming .xin ping yi xi cao qing qing .
.duo can dao chu you shi ming .zhuan jue yin shi pi xing cheng .du shui que xian chuan zhuo an .
xin shi bu yin chong wai qi .shui zhong an gan ji sheng ying ..
yuan tian gui yan fu yun fei .jin shui you yu beng bing chu ..
bu zhi peng zhao chao tian hou .shui ci deng lin kan yue ming ..
zi yuan ming shi tui yang qie .wei hua xin gu bei gan zhi ..
译文及注释
译文
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的(de)云雾到此也被它(ta)染碧。
还是起床吧。先打开你的眼睛(jing)，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓(huan)缓打开。
那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。
天(tian)鹅飞向天空，一下能(neng)飞数千里（高）。
（一）
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得(de)寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱(luan)的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
注释
和：和谐。七弦：指七弦琴。
致：让，令。
⑸石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
顾此耿耿在：只因心中充满正气。顾：但，表示意思有转折的连接词。此：指正气。耿耿：光明貌。
（29）韩国：指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇，刺杀韩相侠累一事。
7、绝：极，很，表示事物程度的副词。
迟迟：天长的意思。
赏析
诗分两层。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深(er shen)切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着(jie zhuo)就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离(an li)室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖(xian zu)世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
“芬荣何夭促，零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深(er shen)切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着(jie zhuo)就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。
一个“晓”字，潜藏着无限离别深情。叶矫然说：“何仲言体物写景，造微入妙，佳句实开唐人三昧。”（《龙性堂诗话》初集）而“夜雨”两句，正是这样的佳句。茫茫夜色，点点细雨，淡淡灯光，给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰：“惨甚！闲闲两语，景色自成。”又曰：“‘林密户稍阴，草滋苔欲暗’，细写得幽；‘薄云岩际出，残月波中上’，轻写得妙；‘解缆及朝风，落帆依暝浦’，平写得帖；‘夜雨滴空阶，晓灯暗离(an li)室’，深写得苦。此皆直绘物情，不烦妆点。”（《古诗镜》卷二十二）故游不堪离恨苦，更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即，于是面面相觑，悲不自胜，不禁为之罢席。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
关于此诗的主旨，《毛诗序》云：“《《旱麓》佚名 古诗》，受祖也。周之先祖(xian zu)世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”，其《诗序辨说》又谓“《序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”，又不满《诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指《大雅·棫朴》）言作人（《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道培养人才的诗”。
李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
“芬荣何夭促，零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾，美丽总是太仓促，常在瞬间零落，爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味，于是，流露出一种感花伤怀的情绪。
孟浩然和王维，都推崇冲淡，却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说：“浩然清而旷，王维清而秀。”可见，王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点，王维偏重秀字，孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》，虽然写了素、闲、清、澹，但从“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇”的诗句中，却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》，虽然也写了清、闲，但从神寄游女、归舟放歌的情境中，读者却可窥见他的旷达情怀。
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
冬十月
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
五色呈祥须得处，戛云仙掌有金盘。"
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
荆州歌
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
"傍水迁书榻，开襟纳夜凉。星繁愁昼热，露重觉荷香。
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
才喜相逢又相送，有情争得似无情。"
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
南柯子·十里青山远
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
少年游·戏平甫
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马，雪岭朝飞猎去人。
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
去年今日还如此，似与青春有旧仇。"
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
卜算子·黄州定慧院寓居作
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
"老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
闻莺才觉晓，闭户已知晴。一带窗间月，斜穿枕上生。
明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。"
管晏列传
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。"
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
白发未逢媒，对景且裴回。（丑妇）
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
周颂·臣工
定过林下寺，应见社中人。只恐东归后，难将鸥鸟亲。"
"仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。贼火遍郊垧，飞焰侵星汉。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
与元微之书
"不羡王公与贵人，唯将云鹤自相亲。
有恋惭沧海，无机奈白头。何人得浓睡，溪上钓鱼舟。"
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
题李次云窗竹
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬，昔贤因此亦号咷.
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
"席门无计那残阳，更接檐前七步廊。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影，鸟傍岩花戏暖红。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
五里复五里，去时无住时。日将家渐远，犹恨马行迟。
江城子·咏史
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱，从他荣路用机关。
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"