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雪里梅花诗

清代 / 董与几

新文聊感旧,想子意无穷。"
殷勤拯黎庶,感激论诸公。将相猜贾谊,图书归马融。
猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,唯应把钓竿。"
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
"歌舞怜迟日,旄麾映早春。莺窥陇西将,花对洛阳人。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
故山南望何处,秋草连天独归。"
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
篱菊仍新吐,庭槐尚旧阴。年年画梁燕,来去岂无心。"
"夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,谿静曲宜长。
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。
后乘犹临水,前旌欲换山。长安回望日,宸御六龙还。"
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"


雪里梅花诗拼音解释:

xin wen liao gan jiu .xiang zi yi wu qiong ..
yin qin zheng li shu .gan ji lun zhu gong .jiang xiang cai jia yi .tu shu gui ma rong .
yuan sheng xiang shui jing .cao se dong ting kuan .yi liao sheng ya shi .wei ying ba diao gan ..
.guai que yi fang mi .an zhi hu lai xiang .lei ri zhong huan yan .yi dan fu li shang .
.ge wu lian chi ri .mao hui ying zao chun .ying kui long xi jiang .hua dui luo yang ren .
jin zi da huo luo .qiu ye huang wu tong .shui se meng yuan xiang .chang sha qu he qiong .
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
chun feng chui bai hui .he xu bian lv jing .du men zhong ri mian .pian shu bu fu sheng .
gu shan nan wang he chu .qiu cao lian tian du gui ..
tan xi cang wu feng .fen qi qiong shu zhi .qing chen ge fei qu .piao luo tian nan chui .
li ju reng xin tu .ting huai shang jiu yin .nian nian hua liang yan .lai qu qi wu xin ..
.ye jiu wen qiang di .liao liao xu ke tang .shan kong xiang bu san .xi jing qu yi chang .
ze yao zi qi mao .qi ran cha ou xin .yin ye jin mei shou .can he jie ti ping .
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
liang hua fu hu you .tian lai ming xu kong .yi wo chu lai shi .pu tao kai jing feng .
jin lu chen yan ku lie fang .yao wen xing pei yin qiang qiang .han jiao yu xiao chu dong fang .
zhang yin sheng ge da wan ma .bai lian hua fa zhao chi tai .
hou cheng you lin shui .qian jing yu huan shan .chang an hui wang ri .chen yu liu long huan ..
luo hua ji ji ti shan niao .yang liu qing qing du shui ren ..

译文及注释

译文
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
近日门前溪水涨,情郎几度,偷偷来相访,
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙(xian)要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
  《诗经》说:“君子(zi)如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈(ci)宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞(fei)来飞去,无所适从。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁(jie)并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白(bai)天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒(jiu)泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。

注释
15.曾不:不曾。
⑾君:指善妒之人。
⑪一曹三马:“一曹三马”,“曹”当作“槽”。《晋书。宣帝纪》载曹操梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳,司马懿与二子司马师、司马昭相继执掌魏国军政大权,诛杀异已,孤立曹氏。至昭子司马炎时,竟篡魏自立,改国号为“晋”。
⑻竹叶:酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。《文选·张协〈七命〉》:“乃有荆南乌程,豫北竹叶,浮蚁星沸,飞华蓱接。”
②青楼:墙壁涂以青色的楼房,汉唐时指贵妇人住所,元明以来,逐渐转化为妓院的代称。这里仍用作本义。望:这里读平声。
218、六疾:泛指各种疾病。

赏析

语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(nian)(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰(kua shi)手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  第一层开头四句,写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永,归流东北鹜 ”,点明此行溯流而上,与江水相背而行,水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦,由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇,又如《晚登三山还望京邑》,是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南,离京邑不远,宣城也在建康西南,所以开头是说,江舟向西南方向行驶,水流却东北流去。此时诗人想,江水尚知道入海为归,而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千,羡慕不已。他又遥想,水流归海的途中正(zhong zheng)经过自已的家乡京邑,思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟,云中辨江树 ”,由近写到远,继续写江舟远行时的景物,表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影,消逝在远方的天空,但它仍是归去的舟船,再向前看,远处江岸还有约隐约现的树林,那树林的深处,不正是我的家乡吗?一字一句,情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安(an)──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口(xia kou)曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

董与几( 清代 )

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简 介

董与几 董与几,字叔存,德兴(今属江西)人。光宗绍熙元年(一一九○)进士。尝为湖北提举,官至朝议大夫。有《韵光集》,已佚。事见明正德《饶州府志》卷二、四。

幽居初夏 / 申屠己未

"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
温如春风至,肃若严霜威。群属所载瞻,而忘倦与饥。
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。


登飞来峰 / 席慧颖

家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
寂寞僧侣少,苍茫林木成。墙宇或崩剥,不见旧题名。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。
片帆落桂渚,独夜依枫林。枫林月出猿声苦,
归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。
"紫宸飞雪晓裴回,层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽,


角弓 / 拓跋文雅

客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
"九秋霜景净,千门晓望通。仙游光御路,瑞塔迥凌空。
伫立白沙曲,相思沧海边。浮云自来去,此意谁能传。
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
"鸣銮赫奕下重楼,羽盖逍遥向一丘。
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,
清欢信可尚,散吏亦何有。岸雪清城阴,水光远林首。


送友人 / 暴雁芙

西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"
寂历道傍树,曈昽原上霞。兹情不可说,长恨隐沦赊。"
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。
暮归何处宿,来此空山耕。"
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"


狡童 / 霜怀青

僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
"万里闽中去渺然,孤舟水上入寒烟。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
青崖阴兮月涧曲,重幽叠邃兮隐沦躅。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。


冬晚对雪忆胡居士家 / 季翰学

"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
遥闻咿喔声,时见双飞起。幂zx疏蒿下,毰毸深丛里。
"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"


十月梅花书赠 / 百里力强

此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
翻涡跳沫兮苍苔湿,藓老且厚,春草为之不生。
落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。 暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
但言婴世网,不复得闲居。迢递别东国,超遥来西都。


出塞 / 象青亦

"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
简书日云旷,文墨谁复持。聊因遇澄静,一与道人期。"
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。


夜书所见 / 狗紫安

芍药和金鼎,茱萸插玳筵。玉堂开右个,天乐动宫悬。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
苍苍茂陵树,足以戒人间。
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。


国风·邶风·绿衣 / 剑寅

"主第岩扃驾鹊桥,天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树,
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
巢燕翻泥湿,蕙花依砌消。端居念往事,倏忽苦惊飙。"
传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
受钺辞金殿,凭轩去鼎城。曙光摇组甲,疏吹绕云旌。
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。