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鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹

先秦 / 李迪

远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹拼音解释:

yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .
.chun feng chui suo yi .mu yu di ruo li .fu fu geng gong lao .er sun ji dui qi .
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
.liang cheng xiang dui zhi .yi shui xiang dong liu .jin ye su e yue .he nian huang he lou .
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
ri dou jiao ren zhi qiu pu .jin suo zha zha wen li li .wu ji yue nv xiu shang ji .
.le shi qi long shang bi tian .dong wu yi zhai shang yi ran .wu lai da dao wu duo shi .
.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
ji jian ye shen gui shen chu .pi xing dai yue zhe qi lin .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .
kong lao wan juan shi wu duan .qing xu ke bao sheng yun yi .shi yu zhong zhi ru sheng nan .
.bei feng chui xia yu .he zhu ya nan xuan .dou zhen yi liang leng .lian feng ru meng hun .
zhi li sui wang yi .chen shi yi shuo san .bu zhi men xia ke .shui shang yan ying can ..
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..

译文及注释

译文
尧(yao)帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
早晨(chen),画栋飞上了南浦的云;
十岁到野外踏青,想象着(zhuo)荷花做自己的衣裙。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
疏疏的树木(mu)漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
登临岘山(shan)顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
(在这里)左右还有另两座(zuo)高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色(se)的龟鳞。

注释
许:答应。
多行不义,必自毙:多做不义的事,必定自己垮台。毙,本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
⑸晓钟犹是春:一作“五更还是春”。
远扬:指长得太长而高扬的枝条。
⒀净理:佛家的清净之理。  
[11]禹贡:《尚书》中的一篇,记叙了我国上古的疆域。
⑷啼鳺:即杜鹃鸟。

赏析

  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子(ri zi)本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见(suo jian)的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化(bian hua),从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  该文选自《潜研堂集》。《弈喻》钱大昕 古诗,即用下棋打比方,借下棋的事情讲道理。
  苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的(ji de)生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎(guan ju)》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

李迪( 先秦 )

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简 介

李迪 (971—1047)宋濮州鄄城人,祖籍赵郡,字复古。真宗景德二年进士第一。历将作监丞、翰林学士。熟知陕西驻军及粮储,为真宗赏识。天禧间,历给事中、参知政事、集贤殿大学士。与丁谓不和,出知郓州。仁宗初反对立刘氏为皇后,贬衡州团练副使。后复相。复与吕夷简交恶,贬官。卒谥文定。

酬张少府 / 拓跋大荒落

登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。


思帝乡·花花 / 闽思萱

"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。


观猎 / 陀访曼

昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
欲知修续者,脚下是生毛。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。


赠徐安宜 / 赫连俐

菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。


月夜忆乐天兼寄微 / 马佳红胜

"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"


九日置酒 / 澹台明璨

"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。


白纻辞三首 / 仉辛丑

殷勤不得语,红泪一双流。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
早晚从我游,共携春山策。"
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。


摸鱼儿·更能消几番风雨 / 公羊宝娥

不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 孔未

莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"


村行 / 狄子明

我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"