首页 古诗词 鹊桥仙·夜闻杜鹃

鹊桥仙·夜闻杜鹃

宋代 / 释永颐

蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
"扁舟沧浪叟,心与沧浪清。不自道乡里,无人知姓名。
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"


鹊桥仙·夜闻杜鹃拼音解释:

suo chang niu chu mu .yu ge zhao zheng kai .ying ting dun wu shi .gui si zhuo jin lei ..
.zeng yu xiao hou zui yu bei .ci shi shen ying jin qing tui .
wu qi juan .fu zhi yu jun ju shen xian ..
ni yan geng lou gong wu you .na jiao ren shi chang duo hen .wei bi tian xian bu jie chou .
.xia wei chang ri jin .xu guan zao liang sheng .fang cao you wei jian .ru he qing lie ming .
.shuang xue jiao su si .he yi zhui mo chi .qing cang you ke zhuo .hei se bu ke yi .
jiang nan sai bei ju guan nian .liang di fei gui shi gu xiang ..
.bian zhou cang lang sou .xin yu cang lang qing .bu zi dao xiang li .wu ren zhi xing ming .
.han zhong er liang jiang .jin xi ge yi shi .han xin ci deng tan .shang shu fu lai si .
.jia ling jiang pan jie rong chuan .liang pan jing qi xia lai chuan .jun yin yi fen yan zhang di .
dang xuan you zhi dao .wu ren ken zhu jiao .ye ban shu xi su .tian yin gui qiao zhuo .
.luan shan cang hai qu .zhong you heng yang dao .shu ma guo tong liang .shao hua zuo kan lao .
.yue chu lu cheng dong .ming ru tian shang xue .lu nv jing sha ji .ming ji ying qiu jie .
.wei you pin jian bing .neng ling qin ai shu .sui shi gong fang zhu .shen shi fu kong xu .
chou lai shi qu zhao .zuo tan sheng bai fa .ji yu bian sai ren .ru he jiu li bie ..
hu zhou si ma he xu wen .jin su ru lai shi hou shen ..

译文及注释

译文
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一(yi)样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上(shang),将近百层。
雨中传来(lai)鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
一片片寒叶轻轻地飘洒,
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微(wei)有化作云霞的趋势(shi)。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发狂。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。

注释
零:落下。
⑩竹帛:均为书写所用,这里代指史册。宣:记载、流传。
(3)仅:几乎,将近。
[16]“白胡阑”句:指月旗。胡阑,“环”的合音。即圆圈。迎霜兔,玉兔,古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔,即月旗。
⑦恤恤焉:忧郁的样子。
②交交:形容黄莺的鸣叫声。弄机声:开动织布机发出的响声。
14.合欢:马缨花,又称夜合花。这里指复道、交窗上的合欢花形图案。

赏析

  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗,故诗人特意写到了柳花,切题之送客。春流送客,可以想见友人赴任,春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷,皆江宁之名胜,骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹,乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”,写出了客人的悠闲、得意之状。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即(yi ji)游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上(cong shang)下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于(dui yu)国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非(er fei)载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹(jian jia)一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。

创作背景

《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间,作者家居之时。此乃怀忆旧人之作,抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。

  

释永颐( 宋代 )

收录诗词 (1299)
简 介

释永颐 释永颐,字山老,号云泉,钱塘(今浙江杭州)人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年(一二五○),上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产,愤而渡江东归时,颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。 永颐诗,以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本,校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本(简称汲古阁本)等。新辑集外诗附于卷末。

寒食还陆浑别业 / 王廷鼎

"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。


桂源铺 / 刘辰翁

须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
"晴明寒食好,春园百卉开。彩绳拂花去,轻球度阁来。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
宝瑟凄锵夜漏馀,玉阶闲坐对蟾蜍。


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 王体健

徘徊亲交恋,怆悢昆友情。日暮风雪起,我去子还城。
红兽慢然天色暖,凤炉时复爇沈香。
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。


华下对菊 / 黄定文

银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
瞻望阳台云,惆怅不敢前。帝乡北近日,泸口南连蛮。
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
一鼎雄雌金液火,十年寒暑鹿麑裘。


西夏重阳 / 张令问

雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
兴缘芳草积,情向远峰多。别日归吴地,停桡更一过。"
君家一何盛,赫奕难为俦。伯父四五人,同时为诸侯。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。


小雅·杕杜 / 张诗

伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
玉貌一生啼。自从离别久,不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤,


清平乐·留春不住 / 梅询

茜裙二八采莲去,笑冲微雨上兰舟。"
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
君到南中自称美。送君别有八月秋,飒飒芦花复益愁。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 罗文俊

自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
"去岁离秦望,今冬使楚关。泪添天目水,发变海头山。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。


瑞龙吟·大石春景 / 张彦卿

自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。


忆江南·红绣被 / 释知慎

他日白头空叹吁。"
世路风波自翻覆,虚舟无计得沉沦。"
"清水见白石,仙人识青童。安陵盖夫子,十岁与天通。
"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
雨散云飞莫知处。"
"本自清江石上生,移栽此处称闲情。青云士尽识珍木,
樵人归野径,渔笛起扁舟。触目牵伤感,将行又驻留。
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)