浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
白首丈夫气，赤心知己情。留诗本相慰，却忆苦吟声。"
"白马顿红缨，梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反，贫女如花镜不知。
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
xun yang du kou yue wei shang .yu huo zhao jiang reng du mian ..
yan nian bi li long xu ruan .yu ya ba jiao feng chi chui ..er lian bing bai yun .
.chang sheng wei guan chu .men qian shu shu song .xun shan ji fei chi .shu shi bi wu feng .
bai ping zhou shang chun chuan yu .liu shi jun shu yang shi jun ..
yi dian song zhu se .yi ting shi pian you .qing e ji shi mu .kong se shang you you ..
qing niao fei nan yuan .chun yun qing bu xian .dan kong wu ling che .shan shang fu you shan ..
ji mo zhu chuang xian bu bi .ye shen xie ying dao chuang qian ..
bai shou zhang fu qi .chi xin zhi ji qing .liu shi ben xiang wei .que yi ku yin sheng ..
.bai ma dun hong ying .shao qiu zi xiu qing .xiao bing ti xia lie .han wa zhang tou ming .
.sai bei lu jiao sui shou po .shan dong zei lei diao bian shou .wu sun gong zhu gui qin di .
.xi ri lan ting wu yan zhi .ci shi jin gu you gao ren ..pei ling gong ju shou dong luo .
jian lv xing chu bao bing wei .qing tian yu zhao pen nan fan .pin nv ru hua jing bu zhi .
ai zai hao ran qi .kui san gui hua yuan .duan sheng sui bie li .chang ye wu zu nan .
译文
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下(xia)大事呢。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才(cai)质平平。
他为人高尚风流(liu)倜傥闻名天下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
注释
⑤伶俜（pīng）：形容孤独。
（7）宣：“垣”之假借。
⑵蘅（héng）皋（gāo）：生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”向晚：临近晚上。舣：船只停靠岸边。
⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。
众：众多。逐句翻译
⑼瀚（hàn）海：沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。阑干：纵横交错的样子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。
正当怀乡之情不能自已的时候，独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加难以为怀了。诗写到这里，戛然而止，对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字，留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗，其情自深。一倒转说，则近人能之矣。”（沈德潜《高诗别裁》）
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外，护柳花开帐幕前。
"十层花宇真毫相，数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界，
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
□□□□□□□，□□□□□□□。"
将飞不飞犹未忍，古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生，
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
"唯爱图书兼古器，在官犹自未离贫。
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
"闲拨船行寻旧池，幽情往事复谁知。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
"但望青山去，何山不是缘。寺幽堪讲律，月冷称当禅。
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"
出谷莺何待，鸣岐凤欲群。九皋宁足道，此去透絪缊。"
身心相外尽，鬓发定中生。紫阁人来礼，无名便是名。"
云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
"远客那能返故庐，苍梧埋骨痛何如。
"数日自穿池，引泉来近陂。寻渠通咽处，绕岸待清时。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
"我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
"故纱绛帐旧青毡，药酒醺醺引醉眠。斗擞弊袍春晚后，
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
"只怪素亭黏黛色，溪烟为我染莓苔。
偶出送山客，不知游梵宫。秋光古松下，谁伴一仙翁。
"惜岁岁今尽，少年应不知。凄凉数流辈，欢喜见孙儿。
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
今朝似校抬头语，先问南邻有酒无。"
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。