首页 古诗词 江畔独步寻花·其五

江畔独步寻花·其五

元代 / 任续

"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
"海内文章伯,湖边意绪多。玉尊移晚兴,桂楫带酣歌。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
连潭万木影,插岸千岩幽。杳霭信难测,渊沦无暗投。
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
已看生白发,当为乏黄金。江海时相见,唯闻梁甫吟。"
露盘侵汉耸,宫柳度鸦疏。静对连云阁,晴闻过阙车。


江畔独步寻花·其五拼音解释:

.su xi jie huang shou .cha chi fu suo wei .shang tian wu wan shu .yi he guo xian fei .
.xi yu she zhang shui .qu che xing ye xi .yao jian lin lv shan .cang cang jia tian ni .
.lang miao zhi ju pei shi zhou .su xi yi feng wu ci liu .jin zhong da yong zai dong xu .
.miao chui yang ye dong bei jia .hu ma ying feng qi hen she .
.fei ge qing xia li .xian qiu du zao liang .tian hua ying chuang jin .yue gui fu yan xiang .
xi yan yu reng xi .yi zun niao bu jing .lan ting pan xu que .hui ci yue zhong ying ..
fan chong man ye cao .lian yu an qiu cheng .qian lu zhu hou gui .he ren zhong ke qing ..
juan lian tai dian jing .xia zhu yao miao xin .ji qu wu sheng li .gui lai wen ci shen ..
.hai nei wen zhang bo .hu bian yi xu duo .yu zun yi wan xing .gui ji dai han ge .
.mo miao wu qian .xing sheng bi xian .hui xi yi shi .yuan zhang you lian .
han mao xia yuan qian .can xue guo feng wei .yi lu he xiang wei .wei jun neng zheng xi ..
.jiang nan chun cao chu mi mi .chou sha jiang nan du chou ke .qin zhong yang liu ye ying xin .
.chun feng jin bian su .mo xue wu wei wen .xing mian tou xiang pu .na ci jin ru fen .
lian tan wan mu ying .cha an qian yan you .yao ai xin nan ce .yuan lun wu an tou .
.jiu ke ying wu dao .xiang sui du er lai .shu zhi jiang lu jin .pin wei cao tang hui .
shuang diao shu chui duan .tu shi jian hen shen .yu zuo huai sha fu .ming shi chi zi chen .
yi kan sheng bai fa .dang wei fa huang jin .jiang hai shi xiang jian .wei wen liang fu yin ..
lu pan qin han song .gong liu du ya shu .jing dui lian yun ge .qing wen guo que che .

译文及注释

译文
那树林枝干纽结,茂茂密密。
  当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送(song)行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派(pai)我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡(du)洛水。古人曾说此水之神(shen)名叫宓(mi)妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举(ju)止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚(cheng)的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡(shui),身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。

注释
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
⑸正是:一作“最是”。橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。
⑤崔嵬:高大,高耸。《楚辞·屈原·涉江》:带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
六朝:指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
(5)搐:抽搐,收缩。
②三生:佛家语,谓前生、今生、来生。

赏析

  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
文学价值
  全诗通过官吏敲诈良民,使无(shi wu)辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎(po sui)。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的(xie de)正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  四章由虚而实,转写被送者。原来二妹非同一般,她思虑切实而深长,性情温和而恭顺,为人谨慎又善良,正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别,还不忘赠言勉励:莫忘先王的嘱托,成为百姓的好国君。这一章写人,体现了上古先民对女性美德的极高评价。在写法上,先概括描述,再写人物语言;静中有动(you dong),形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究,前三章虚笔渲染惜别气氛,后一章实笔刻画被送对象,采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的(guan de)一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

任续( 元代 )

收录诗词 (6293)
简 介

任续 (一一一四~一一七○),字似之,潼川郪县(今四川三台)人。高宗绍兴七年(一一三七),以父荫为雒县、永川县尉。二十一年第进士,调沣州、开州教授。孝宗隆兴元年(一一六三),迁夔州路转运司主管文字。干道二年(一一六六),知恭州。六年,卒,年五十七。着有《仙云集》二十卷、《任氏春秋》十五卷等,已佚。事见《周文忠公集》卷三四《恭州太守任君续墓志铭》。今录诗二首。

小雅·鹿鸣 / 谌向梦

览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"


柳梢青·岳阳楼 / 淡大渊献

苏方之赤,在胡之舶,其利乃博。我土旷兮,我居阗兮,
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
"昨日看摇落,惊秋方怨咨。几经开口笑,复及看花时。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
"家封薛县异诸田,报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石,
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。


步蟾宫·闰六月七夕 / 崇安容

"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石,草色寒堤百尺桥,
"江汉山重阻,风云地一隅。年年非故物,处处是穷途。
遥听边上信,远计朔南程。料变当临事,遥知外国情。"
"闻道云安麹米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。


喜迁莺·晓月坠 / 章佳南蓉

迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
春服橦花细,初筵木槿芳。看承雨露速,不待荔枝香。"
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。


独坐敬亭山 / 宇文天真

山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
"丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 子车夏柳

盛烈播南史,雄词豁东溟。谁谓整隼旟,翻然忆柴扃。
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
行尘忽不见,惆怅青门道。"
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。


白石郎曲 / 俟盼松

琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
"西川有杜鹃,东川无杜鹃。涪万无杜鹃,云安有杜鹃。
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。


游太平公主山庄 / 闻人爱欣

"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
"北望情何限,南行路转深。晚帆低荻叶,寒日下枫林。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。


酬乐天频梦微之 / 茆亥

时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见,零陵徒有先贤传。
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
即今耆旧无新语,漫钓槎头缩颈鳊。
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。


夜思中原 / 辜庚午

巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
笔架沾窗雨,书签映隙曛。萧萧千里足,个个五花文。"
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
部曲精仍锐,匈奴气不骄。无由睹雄略,大树日萧萧。"
严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。