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闯王

隋代 / 福喜

试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
"遥想长淮尽,荒堤楚路斜。戍旌标白浪,罟网入青葭。
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
"美酒步兵厨,古人尝宦游。赤城临海峤,君子今督邮。
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"
泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。


闯王拼音解释:

shi wen kong men qing jing xin .lian hua bu zhuo qiu tan shui ..
hui ge luo xiu juan .huan jia han zhuang hong .qing xiao fen qi xia .han xiu ru dui zhong .
.yao xiang chang huai jin .huang di chu lu xie .shu jing biao bai lang .gu wang ru qing jia .
shuang yan pin jing meng .san tao jing bao chun .xiang si ji bu yu .zhu lei sa hong jin .
zhu bian you han nv .sang xia wen pang gong .mo mie huai zhong ci .zeng jiang shi kong rong ..
zhe du zi zhi yan se zhong .bu xiao shi li nong xi weng ..
.mei jiu bu bing chu .gu ren chang huan you .chi cheng lin hai jiao .jun zi jin du you .
yu di xian jie qing ye jiu .fen xiang pian yi bai yun ren ..
quan xiang jin zhi yan .shuang lai yu shu fan .du ren ting ai wan .lei jin wang han yuan ..
.yue zai qin jing ri .yi hu feng chan nan .qi zhi tao tang zhu .dao ji cang sheng an .
xia huai feng zi ji .shu miao fen jiao yi .song ke sui an xing .li ren chu fan li .
chen hun zai qin bang .xian ze du shu shi .zi de sheng ren xin .bu yin ru zhe zhi .
.yi bie tong pao you .xiang si yi shi nian .chang an duo zai ke .jiu bing hu wen chan .

译文及注释

译文
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中(zhong),长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几(ji)只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人(ren)走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多(duo)苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高(gao)耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因(yin)志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。

注释
20、所:监狱
47.菰(gū):即茭白,一种草本植物,生浅水中,叶似芦苇,根茎可食。秋天结实,皮黑褐色,状如米,故称菰米,又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面,菰影倒映在水中,望过去黑压压一片,像乌云一样浓密。
(15)谓:对,说,告诉。
65、视日:占卜日子吉凶的官。
【既望】夏历每月十六
48.之:代词,指种树之“道”。官理:为官治民。理,治理,唐人避高宗李治名讳,改“治”为“理”。

赏析

  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝(zhi)。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  诗的首联运用比喻,巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩,而“六十年”,则指他的创作生涯。“诗仙”,是溢美之辞,是对白居易的高度评价。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意(qing yi)。
  事出突然,事先没有征兆,只听得隆隆雷声,由远及近,人们惊异,但不知原因。一会儿,桌子摇动,杯子倾倒,屋梁有声,人们你看我,我看你,大惊失色,但不知何故。过了好一会儿,才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了!才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件(shi jian)时,一时惊慌失措,理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似(bu si)之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆(he chou)怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规(quan gui)范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。

创作背景

  永贞革新失败后,9月,柳宗元被贬为邵州刺史,11月,在赴任途中,柳宗元被加贬为永州司马。(王叔文政治集团的其他人也被贬为远州的司马,后称“二王八司马”。)到职后的柳宗元暂居在龙兴寺。经过半年,柳宗元的母亲因病去世。直到815年(柳宗元819年去世),柳宗元才离开永州。生活在永州的10年中,柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研,并游历永州山水,结交当地士子和闲人,他写下《永州八记》(《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州)。

  

福喜( 隋代 )

收录诗词 (2528)
简 介

福喜 福喜,字损亭,辅国公常舒孙。袭奉恩将军。有《学圃堂集》。

摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 严武

放鹤临山阁,降龙步石桥。世尘徒委积,劫火定焚烧。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"
和暖绕林行,新贫足喜声。扫渠忧竹旱,浇地引兰生。
"上略在安边,吴钩结束鲜。三公临右地,七萃拥中坚。
"少年慕时彦,小悟文多变。木铎比群英,八方流德声。
似说边情向塞云。故国关山无限路,风沙满眼堪断魂。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
"扫榻相逢宿,论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽,月色过山穷。


别云间 / 蒋梦炎

知君此去足佳句,路出桐溪千万山。"
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"
"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
"早晚悟无生,头陀不到城。云山知夏腊,猿鸟见修行。
"卫多君子鲁多儒,七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙,


青杏儿·秋 / 刘源渌

谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
"九江迷去住,群吏且因依。高木秋垂露,寒城暮掩扉。
长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
考绩朝称贵,时清武用文。二天移外府,三命佐元勋。 佩玉兼高位,摐金阅上军。威容冠是铁,图画阁名芸。 人咏甘棠茂,童谣竹马群。悬旌风肃肃,卧辙泪纷纷。 特达恩难报,升沈路易分。侯嬴不得从,心逐信陵君。
"边声日夜合,朔风惊复来。龙山不可望,千里一裴回。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼,地足青苔染马蹄。


论诗三十首·十一 / 桑调元

露繁光的皪,日丽影团圆。若到隋堤望,应逢花满船。"
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
阴空蒸长烟,杀气独不销。冰交石可裂,风疾山如摇。
"塔庙出招提,登临碧海西。不知人意远,渐觉鸟飞低。
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
"鸟鸣花发空山里,衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚,


谢亭送别 / 毕廷斌

本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沈。
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。"
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 李从训

问我别来何所得,解将无事当无为。"
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
"十岁吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋,
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归,愿妾不死长送衣。"
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。
锦鳞沉不食,绣羽乱相鸣。即事思江海,谁能万里行。"
"何处青苹末,呈祥起远空。晓来摇草树,轻度净尘蒙。
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。


制袍字赐狄仁杰 / 赵而忭

"知因公望掩能文,誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日,
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重,更事五原西。"
"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
莽苍凌江水,黄昏见塞花。如今贾谊赋,不漫说长沙。
曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"
飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。"


阁夜 / 程浚

饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
"野棠花覆地,山馆夜来阴。马迹穿云去,鸡声出涧深。
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
我生好闲放,此去殊未返。自是君不来,非关故山远。"
边马仰天嘶白草。明妃愁中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。


野色 / 司马朴

"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
苔斑自天生,玉节垂云长。勿谓山之幽,丹梯亦可上。"
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春,犹寄藜床与幅巾。
洛阳旧社各东西,楚国游人不相识。"
献策不得意,驰车东出秦。暮年千里客,落日万家春。
可能相别还相忆,莫遣杨花笑白头。"
"青青南陌柳如丝,柳色莺声晚日迟。


芙蓉楼送辛渐二首 / 孙佩兰

草生兮阶间。日日兮春风,芳菲兮欲歇。
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。
劳君故有诗相赠,欲报琼瑶恨不如。"
"秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
"显晦澹无迹,贤哉常晏如。如何警孤鹤,忽乃传双鱼。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,