翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
三年城中游，与君最相识。应知我中肠，不苟念衣食。
对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
xuan bian ju ke xun .ji mi an neng kao .xiao ren fa xin xiang .shang xia jiang he dao .
shi xiao qian ban bie .xin huan yi zhong mang .huang jin ru hua de .xiang ji yi he fang ..
zhong ting you shu lu .xi xi wen feng chui .chang he juan yun se .ning bi wu xia ci .
cai wei liu ke yin .zhe zhu sao xian tan .ming zai yi cao ji .he ren ken gua guan ..
shi cheng shi yu yin jiang kan .zao shi qu nian qian ke zhong ..
shui yan shui shi wu qing wu .ye dao gong qian yan bu liu ..
shen ye xing ge sheng jue hou .zi gu shen xia yue cang cang ..
.ti shan hang hai ji qi qu .lai ye jin ling xue da fu .mao fa shu shi qu jian ji .
jian leng cong shi xian .jian ji luan liu hui .mo shuo yan bu dao .chang jiang yu jin lai ..
mo xian shi jiu qing yan yu .zeng ba wen zhang ye hou chen ..
san nian cheng zhong you .yu jun zui xiang shi .ying zhi wo zhong chang .bu gou nian yi shi .
dui jiu kan shan ju xi qu .bu zhi xie yue xia lan gan ..
译文
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
船夫和(he)渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
不要以为施舍金钱就是佛道，
注释
⒀禅诵：念经。
（15）訾（zǐ）：诋毁。
闺閤之臣：指宦官。闺、閤都是宫中小门，指皇帝深密的内廷。
⑧若：若然的样子，即和顺、满意的状态。
⑧偶似：有时好像。
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
"物华春意尚迟回，赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得，
此去定知偿隐趣，石田春雨读书耕。"
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
人言世事何时了，我是人间事了人。"
看春长不足，岂更觉身劳。寺里花枝净，山中水色高。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。
"风树离离月稍明，九天龙气在华清。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。"
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
"竹。临池，似玉。裛露静，和烟绿。抱节宁改，贞心自束。
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
此地少平川，冈阜相参差。谁知路非远，行者多云疲。
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
欲识离群相恋意，为君扶病出都城。"
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
思量施金客，千古独消魂。"
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
"平楚起寒色，长沙犹未还。世情何处淡，湘水向人闲。
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
有榭江可见，无榭无双眸。"
吟倚雨残树，月收山下村。（见张为《主客图》）
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"洛阳堰上新晴日，长夏门前欲暮春。
"碧蹄新压步初成，玉色郎君弄影行。
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
从今便是家山月，试问清光知不知。"
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
"芦苇声多雁满陂，湿云连野见山稀。
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
罢吏方无病，因僧得解空。新诗劳见问，吟对竹林风。"
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势，
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
石甃青莎密。旧径行处迷，前交坐中失。叹息整华冠，
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"