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頍弁

明代 / 程堂

几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,


頍弁拼音解释:

ji zhou kai ping sui li shi .bei que gu ren sui sang luan .nan shan jiu si zai can cha .
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
.chai men guan shu shi .wei sheng meng chen ai .luo ri ti yuan li .tong ren you xin lai .
san qian yu fa lun xiu xing .di yi shao dan lu zui qin .xu shi kan nan duan de wu .
.ling chen yong bi qiu .jing shang gu yuan tou .xue ji shan yi jin .tian gao si ruo fu .
.ba shi shen qiu neng .dong ren du jian jun .shen you qian li xian .ming yi jiu xiao wen .
shi xie kong zhang cao xi wai .mei jiang kong bing wen shuai can ..
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..
.lan guang die yao ming .xiao cui shi chuang ming .yu qi you fang qu .zhong lai rao ta xing .
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
.yu zheng feng mang gan dan lao .ling chen kai xia yu long hao .shou zhong qi gai bing san chi .

译文及注释

译文
  管仲是世人所说的(de)贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能(neng)亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
下阕:(我)心中潜藏的诗意被激发出来,吟诵了(liao)许多诗词仍嫌不够;又断断续续地喝了许多酒,仍觉得心中的愁怨排解不出,不足以消愁。不要问国(guo)家的兴亡为什么就在(zai)旦夕之间,(我)虽心有抱负,却难以施展,让我不禁想流下愁苦的泪水。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上(shang),像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣(yi)裙都没有,还穿着出嫁时(shi)娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
陵阳(yang)溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?

注释
36、幽王:周幽王,西周亡国之君。
②优游:悠闲。这里是宽裕的意思。
翳(yì):遮蔽,障蔽。
142、吕尚:姜子牙。
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
3. 凝妆:盛妆。
神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓:祭祀时的鼓声。整句话的意思是,到了南宋时期,当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
以降:以下。
①、沉沉:指从远处传来的断断续续的声音。更(gēng)鼓:旧时一夜分成五更,每更大约两小时,晚上派专人巡夜,打鼓报道时刻,叫做“打更”,打更用的鼓叫“更鼓”。

赏析

  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒(yi jiu)后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶(ji ding)住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即(ji)使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  下阕写情,怀人。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里(yuan li)的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  【其一】
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

程堂( 明代 )

收录诗词 (8823)
简 介

程堂 宋眉州眉山人,字公明。举进士。历官驾部郎中。善画墨竹,宗文同。

玉楼春·己卯岁元日 / 徭若山

"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。


酬屈突陕 / 慕静

簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 纳喇尚尚

至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。


书愤 / 麦宇荫

三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 布鸿轩

直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 太叔林涛

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。


思佳客·赋半面女髑髅 / 六丹琴

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,


李廙 / 马佳泽来

"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。


送陈章甫 / 锺离胜楠

自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 丁南霜

西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"