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满庭芳·樵

隋代 / 陈洪谟

紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"秋月圆如镜, ——王步兵
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。


满庭芳·樵拼音解释:

zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .
.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing
jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .
qu ji seng mi zhi .gong shen gui bu zhi .reng wen de ming hou .te di geng wang pi ..
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
zhong ri wan .mo pao li .mian shi yan wang qian shi zhui ..
bi xie jin tai qu .huan xie tie xi jiang .dong lin lu tan pan .jiu dui bai lian fang .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
que jing zhi ku zhe .seng xian jian sun sheng .dui yin shu sa luo .fu qi shen gu zhen .
xian lai song wai kan cheng guo .yi pian hong chen ge shi bo ..
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
ren ran xin ying lao .qiong tong yi zi kuan .ran can yu duan bu .shi wei yi yin kan ..
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
.mi shi jing cun shen .yin yang zhong yi jin .lian cheng li nv ye .yan jin kan nan jin .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .

译文及注释

译文
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空(kong),困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老(lao)满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
说:“走(离开齐国)吗?”
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此(ci)之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
  乐(le)工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
当暮色降临,我醒来了,才知道人已远去,
无限眷恋地抚摸着犁耙,
万壑古树高耸云(yun)天,千山深处杜鹃啼啭。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。

注释
56、再转:两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令,第二次由公车司马令又调任太史令。
3.者:(怎么样)的人。(定语后置)
⑼农务:农活儿。辄(zhé):就。相思:互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作,有余暇时便彼此想念。
【自放】自适,放情。放,纵。
9.因:于是,就,副词。舍:舍弃。其名:他原来的名字。
45.顾:回头看。

赏析

  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格(feng ge)极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲(de qin)切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居(bai ju)易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情:看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞,欢快自得地鸣叫,这个独守空房的女人心中很不是滋味。《雄雉》佚名 古诗就在眼前,能见到它舒畅地拍翅膀,能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役,既不能见其人,也不能闻其声。先是怀想,后是劳心,思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗,不言双飞,正道出离别,引出下文“怀”“劳”的情绪,写《雄雉》佚名 古诗,又是从“飞”这一动态去描写它的神情(“泄泄其羽”)和声音(“下上其音”),突出其反复不止,意在喻丈夫久役不息,思妇怀想不已。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受(xiang shou)祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋(yu qu)利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

陈洪谟( 隋代 )

收录诗词 (3881)
简 介

陈洪谟 明(1476—1527),字宗禹,明武陵人。明代文学家。正德时,知漳州,有惠政。累擢云南按察使,神采严重,不畏强御。嘉靖初,(公元一五二二年)巡抚江西,节财爱民。任内不畏强权,节财爱民,颇有政声,迁兵部侍郎,致仕归。居高吾山下,筑亭名静芳,自号高吾子。洪谟之诗,音节谐畅,有《静芳亭摘稿》(亦名高吾摘稿)八卷,与《治世余闻》,(均四库总目)并行于世。

剑阁铭 / 集友槐

"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 梁丘统乐

时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"


天净沙·江亭远树残霞 / 石辛巳

精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。


老将行 / 井子

"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
贫山何所有,特此邀来客。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 诸己卯

江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。


清平乐·怀人 / 衣癸巳

迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"


闻武均州报已复西京 / 姜元青

书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。


宣城送刘副使入秦 / 罕雪栋

泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


树中草 / 尚弘雅

拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。


绸缪 / 东郭爱红

"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"