江上值水如海势聊短述
出南山而远蹈。况今大朝公道，天子文明，
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
应笑当年老莱子，鲜华都自降明君。"
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
辛勤学机杼，坐对秋灯灭。织锦花不常，见之尽云拙。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
笑我中年更愚僻，醉醒多在钓渔矶。"
江上值水如海势聊短述拼音解释:
chu nan shan er yuan dao .kuang jin da chao gong dao .tian zi wen ming .
hua shu li ju se .ye jian jing wu yin .lai you si wen zai .shi shi de qiang xun ..
.he ren zhi zu fan tian lu .yu guan dong men jian er shu .
gao liu tou feng yi nong tiao .bo fan dong ting bian ta jian .gu lian jing chu gui shen yao .
ying xiao dang nian lao lai zi .xian hua du zi jiang ming jun ..
he shi du shi xu du qu .bu fang hui shou qi xian ren ..
.ou bi chan sheng lai xi di .hu sui hong ying ru liao tian .
xin qin xue ji zhu .zuo dui qiu deng mie .zhi jin hua bu chang .jian zhi jin yun zhuo .
.xiang chuan xiang an liang huang liang .gu yan hao kong dong lv chang .yi zhao han bo si fan li .
chen jie xing ren bu dao jia .luo shui wan nian yun mu zhu .han ling qian zai ye tang hua .
xiao wo zhong nian geng yu pi .zui xing duo zai diao yu ji ..
译文及注释
译文
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
我曾告诉贤者堵敖，楚国(guo)将衰不能久长。
他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
而今往事实在难以重忆，梦(meng)魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在，那芬芳的丁香枝上，那美丽的豆蔻梢头。
我说：“为什么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟(di)弟就傲慢。对象的祭祀(si)，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
魂魄归来吧！
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑(xiao)可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
支离无趾，身残避难。
注释
假借：借。
⑨五山：指五岳。
⑵悲风：凄厉的寒风。
⑺椒殿句：谓宫门常闭。椒殿，后妃居住的宫殿，以椒和泥涂壁，取温香多子之义扁，关闭。
(9)金阙（què确）：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼，这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。
（5）琼瑶：两种美玉。
除——清除，去掉。除之：除掉他
⑩流观：浏览。山海图：带插图的《山海经》。
赏析
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不(jiu bu)是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考，但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
《《夜夜曲》沈约(shen yue) 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态(xin tai)，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记(que ji)叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
第二首
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
这第三句诗，会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊，举目有江山之异”的话，也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来，这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的，既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚，也不想把话讲得一干二净，只因他登楼时正是秋天，最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后，“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实，单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋，杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里，李益只告诉读者，他伤心的原因“不独为悲秋”，诗篇到此，戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考，但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
《《夜夜曲》沈约(shen yue) 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
“兴”以下的正文中，主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外，三章竟然完全相同，反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵，写来又直露无碍，如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐，表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态(xin tai)，其句式由四言而五言而七言，正是这种心态的表露，尤其每章句末的四个“矣”字，俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人，若如此，似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇，但无论更换的是动词、名词，诗意上多有所递进或拓展，比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”，一字之差，却记(que ji)叙了一个完整的劳动过程；若此诗中三姓实指一人，一者整首诗三章全为重复，不免过于臃肿拖沓，毫无意味；二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
第二首
创作背景
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
赵功可( 清代 )
收录诗词 (8739) 首
简 介
赵功可 赵功可（1246-1326），南宋末遗民词人。名宋安，字功可，号晚山，庐陵（今江西吉安）人。七岁丧父，由其祖父抚养成人，有文名，与其堂兄赵文并称“二赵先生”。布衣终身，平身交游詹玉，揭傒斯等人。今存词八首，词风苍劲。
行田登海口盘屿山
徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。"
"世路浇险，淳风荡除。彼农家流，犹存厥初。藁焉而席，
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
"眉毫霜细欲垂肩，自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到，
"篷棹两三事，天然相与闲。朝随稚子去，暮唱菱歌还。
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
"雪羽褵褷半惹泥，海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞，
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
念奴娇·登石头城次东坡韵
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
美矣名公卿，魁然真宰辅。黄阁三十年，清风一万古。
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑，淮水横流入楚乡。
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
出南山而远蹈。况今大朝公道，天子文明，
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
寒芜随楚尽，落叶渡淮稀。莫叹干时晚，前心岂便非。"
"无端溪上看兰桡，又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊，
画蜡尊前滴晓风。岁月不知成隙地。子孙谁更系殊功。
"谁遣酒旗耀，天文列其位。彩微尝似酣，芒弱偏如醉。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
杨生青花紫石砚歌
一夏不离苍岛上，秋来频话石城南。
欲寄一函聊问讯，洪乔宁作置书邮。"
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
"古人力文学，所务安疲甿.今人力文学，所务惟公卿。
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
"归岫香炉碧，行吟步益迟。诸侯师不得，樵客偶相随。
花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
湿屦黏烟雾，穿衣落霜霰。笑次度岩壑，困中遇台殿。
"师为众人重，始得众人师。年到白头日，行如新戒时。
谱为听琴阅，图缘看海帧。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赪.
月华妨静烛，鸟语答幽禅。已见如如理，灰心应不然。"
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
人有亡斧者
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
"蜀相西驱十万来，秋风原下久裴回。
"荒林寄远居，坐卧见樵渔。夜火随船远，寒更出郡疏。
"本初屈指定中华，官渡相持勒虎牙。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
"乌焰才沈桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满，
吴山青·金璞明
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
胮肛筼筜笋，格磔琅玕株。断处露海眼，移来和沙须。
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。
一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。
"耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
无限柳条多少雪，一将春恨付刘郎。"
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
日夕出富阳浦口和朗公诗
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
"闲来倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。
"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
"清世谁能便陆沈，相逢休作忆山吟。若教仙桂在平地，
老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。"
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
老子(节选)
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
"筤篣晓携去，蓦个山桑坞。开时送紫茗，负处沾清露。
"重禄轻身日，清资近故乡。因知送君后，转自惜年芳。
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
桃夭李艳清明近，惆怅当年意尽违。"
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。"