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谢张仲谋端午送巧作

清代 / 杨豫成

行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
永意久知处,嘉言能亢宗。客从梁宋来,行役随转蓬。
"连山尽塞水萦回,山上戍门临水开。珠帘直下一百丈,
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

xing yi dang zi ai .zhuang nian mo you you .yu yi cong ci ci .yi xiang nan jiu liu .
bo lv tian xi cai yu he .jian kun bi wan zui lai duo .
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
zhu lu dian yi jin .hu yan shi jiong yue .zhu ren cang yu pei .hou qi huang jin luo .
.yang zhuo jiang hu wai .chao ting ji yi shu .shen can chang zhe zhe .zhong de gu ren shu .
bu cai tong bu gun .feng zhao xu qian ju .yuan lu dao yun ge .qi lin zhi yu chu .
.yuan rong che you zao fei sheng .yu shi fu zhong xin zheng ming .han mo yi qi zhong da li .
yin zhu ta xian ni .shi shi luan ru yan .bu zhi he dao shi .shou ba ling shu juan .
qi bu shen jing fu .fu jun ren yi kang .yao zhi xuan che dao .wan shi an geng sang .
zi yi jiang zhi fei yi zou .tong pan shao la guang tu ri .ye ru he qi chu cu xi .
yong yi jiu zhi chu .jia yan neng kang zong .ke cong liang song lai .xing yi sui zhuan peng .
.lian shan jin sai shui ying hui .shan shang shu men lin shui kai .zhu lian zhi xia yi bai zhang .
yi chun hua man bu fei xiang .du kan ji su ning qing jin .yi jue qing han rang tai yang .
fei yi hu li yu .kong cun hu bao zheng .ren pin zhui tu tan .gong qi wang jing cheng .

译文及注释

译文
《红梅》王(wang)十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不(bu)承认自己的色彩很红艳。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(jing)(这个地(di)方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为(wei)之发昏。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总(zong)有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。

注释
23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。
114.疾:罪行。修盈:指罪行极多。
⑸“江东”二句:一作“故林归未得,排闷强裁诗”。
(8)黄鹤:黄鹄(Hú),善飞的大鸟。尚:尚且。得:能。猿猱(náo):蜀山中最善攀援的猴类。
20。相:互相。
⑶累累:一个接一个的样子。
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。

赏析

  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  作者在本文中畅言“快哉”二字,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔,气势奔逸,将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉,借用典故并加以发挥,把快意之情写得淋漓尽致。
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才(ren cai)能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠(you you)”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  诗的开头两句:“悠悠雨初霁,独绕清溪曲。”霁是指雨后或雪后转晴。久雨初晴,诗人独自来到清澈的小溪旁,顺着弯弯曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的经历,如同在绵绵的春雨之中,走过了许许多多的弯路,终于找到“愚溪”这块“世外桃源”。第三、四句:“引杖试荒泉,解带围新竹。”写他看到荒野中的清泉,忍不住举起手中的拐杖去试探深浅;并且将自己身上的带子解下,把那些倒伏的嫩竹捆扶起来。通过对景物的描写突出自己的行动。似乎是在自我表白:虽然独自一人被贬到永州,但是他并没有灰心丧气,而是利用手中的笔,去试探清泉的“深浅”,什么毁谤、诬陷与攻击,统统撇在了脑后;同时,还要对那些后学晚辈之类“嫩竹”,尽力给予关照与扶持。
  本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后,明太祖朱元璋为了巩固和加强统治,曾采取了一系列改革措施,从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是,在“盛世”之下决不能掉以轻心,要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实,提出了有关长治久安的积极性的建议。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其(xian qi)地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  “驰骛翔园林,果下皆生摘。红葩缀紫蒂,萍实驺抵掷”,她们常常飞奔在园子里,把没有成熟的果子生摘下来,把正开的鲜花连紫色的花托一起掐下来玩。“萍实”是一种很大很贵重的果实。相传楚王渡江看到江里,有一个斗大的红色园东西飘来,随从把这东西捞上来,没有人能够认识。于是楚王派人去问孔子。孔子说:“这个东西叫萍实,可以剖开吃。并说萍实是一种吉祥物,只有功业大的人才能得到。”于是楚王就把萍实吃了。小孩子不知道萍实的珍贵,拿着它抛来抛去当皮球玩。“贪花风雨中,倏眒数百适”,小女孩喜欢花,不管刮风下雨都要到园子里去看。就是说小孩子喜欢跑到园子里玩花,刮风下雨都无所顾忌,大人们不愿意让她们出去,但是却看不住她们,转眼的功夫她们就往园子里跑好几趟。“务蹑霜雪戏,重綦常累积”,她们觉得雪天新鲜,偏爱在雪地里玩耍,大人们怕她们冷,可是拦不住她们。“綦”在这里指代脚印,她们跑来跑去,雪地里踏下了重重叠叠的脚印。“并心注肴馔,端坐理盘槅”。小女孩关注做饭做菜的事情,她们郑重其事的摆弄盘子,却不愿意写字,“翰墨戢函案,相与数离逖。”她们把笔墨收起来装在匣子里,放在书桌上,常常是一前一后地相跟着离开书桌老远。只要外边有敲锣打缶的声音,她们就什么也不顾地往外跑,甚至连鞋子也来不及穿好,拖拉就跑出去了。“止为荼菽据,吹嘘对鼎鬲”。饭食对她们有吸引力,看着锅里煮饭,她们会消停下来,对着火吹,希望食物快点熟。“脂腻漫白袖,烟熏染阿緆”,“阿”是细缯,“緆”细布,“阿緆”这里指细的丝织品或细布做成的衣服。她们喜欢拨弄吃的,使得袖子上沾满油腻,衣服被烟雾熏黑。所以“衣被皆重地,难与沉水碧”,就是说衣服的底色被油烟污染的看不出原来的底色,“碧”指水清亮,这里是干净的意思,她们的衣服脏的放(de fang)在水里很难洗的干净清亮了。
  作者追忆了自己的童年生活,反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设(er she),卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊(de zun)称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

杨豫成( 清代 )

收录诗词 (3111)
简 介

杨豫成 杨豫成,字立之,号绎堂,陵川人。道光辛巳举人,历官南安知府。有《享帚集》。

剔银灯·与欧阳公席上分题 / 蔡渊

"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
"腰佩雕弓汉射声,东归衔命见双旌。青丝玉勒康侯马,
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
"将军禀天姿,义勇冠今昔。走马百战场,一剑万人敌。
此行叠壮观,郭薛俱才贤。不知百载后,谁复来通泉。"
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
"时难自多务,职小亦求贤。道路无辞远,云山并在前。


劝学 / 释如珙

"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
兼问前寄书,书中复达否。"
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 吴铭道

诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"


春园即事 / 赵与辟

知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
干坤几反覆,扬马宜同时。今晨清镜中,胜食斋房芝。
两情顾盼合,珠碧赠于斯。上贵见肝胆,下贵不相疑。
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。


浪淘沙·好恨这风儿 / 黄蛾

蜂虿终怀毒,雷霆可震威。莫令鞭血地,再湿汉臣衣。"
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
"碧草逢春意,沅湘万里秋。池要山简马,月净庾公楼。
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
鼓角凌天籁,关山信月轮。官场罗镇碛,贼火近洮岷。


寒食日作 / 程岫

"僻陋病者居,蒿莱行径失。谁知簪绂贵,能问幽忧疾。
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。


题友人云母障子 / 杨理

"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,


满庭芳·汉上繁华 / 尤秉元

"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
握手想千古,此心能几人。风光满长陌,草色傍征轮。
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
"不能经纶大经,甘作草莽闲臣。
"南国旱无雨,今朝江出云。入空才漠漠,洒迥已纷纷。
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。


周颂·有客 / 霍洞

苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠,正为群虎守。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。
宝镜窥妆影,红衫裛泪痕。昭阳今再入,宁敢恨长门。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。


生查子·重叶梅 / 吴秘

鱼龙开辟有,菱芡古今同。闻道奔雷黑,初看浴日红。
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
"从来招隐地,未有剖符人。山水能成癖,巢夷拟独亲。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
昨日风光还入户,登山临水意何如。"