卜算子·凉挂晓云轻
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓，康乐文章梦授心。
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
卜算子·凉挂晓云轻拼音解释:
jin xiao yu su gao tang guan .shen nv he zeng ru meng lai ..
chu guan qing xiang zhu guo xun .you jun shu hua shen chuan sui .kang le wen zhang meng shou xin .
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
.hai cheng kong bi zheng tuan yuan .yin xiang xuan zong ci ye han .
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
译文及注释
译文
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。
二月的巴陵，几乎(hu)天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束，给园林的花木带来了灾难，叫人担心害怕！
精疲力竭不觉酷热，只是珍惜夏日天长。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士(shi)(shi)的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋(qiu)草萧瑟荒凉。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
那一声声，不知能演奏(zou)出多少人间的哀怨！
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
注释
6、颦（pín）：皱眉。农历初七月亮将及半圆，因言满眉颦。
③依依：轻柔貌。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
去：离开。
6.耿耿：明亮的样子。
⑧“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。
葛衣乌巾：身着布衣，头戴黑巾。此为布衣装束。
18.沓（tà）：会合，指天地相合。
⑾销铄（shuò）：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”
赏析
这首小令，作者通过对“冬景”的描绘，曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞，是冬季的天气特征，冬是一年之末，雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”，而这是以乐景写哀情，饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”，这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天，正在聚集归巢，准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫，也归家了，唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切，无限凄凉，无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟，而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响，读书人没(ren mei)有出路，作者长年漂泊在外，生活毫无安宁，自然向往着闲适恬静的生活，看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”，自然而然想到自己它（他）们有归，为何自己无归？这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉，同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所说：“适如少美恰怀，使人不忍对殢”。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名(chi ming)，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国(ge guo)家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名(chi ming)，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国(ge guo)家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
释如珙( 近现代 )
收录诗词 (7453) 首
简 介
释如珙 释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。
咏院中丛竹
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
继踵迷反正，汉家崇建章。力役弊万人，瑰奇殚八方。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
咏兴国寺佛殿前幡
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
朝天子·秋夜吟
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
在武昌作
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
尺书远达兮以解君忧，哀冤果雪兮还处其休。
临江仙·自洛阳往孟津道中作
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
适验方袍里，奇才复挺生。"
待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。
惭无英琼瑶，何以酬知音。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
水调歌头·细数十年事
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
今公之归，公在丧车。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
青青水中蒲二首
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。"
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
北固山看大江
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
巴女谣
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
政从襄沔绝，诗过洞庭空。尘路谁回眼，松声两处风。"
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情，御荈贡馀聊赠行。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
沁园春·雪
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"