狱中上梁王书
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
"山岭千重拥蜀门，成都别是一干坤。
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
焚香独自上天坛，桂树风吹玉简寒。
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
蓬为沙所危，还向沙上生。一年秋不熟，安得便废耕。
狱中上梁王书拼音解释:
cao shi lou chuan bai zhou hui .wu shi ba nian zheng hu shi .san qian yu qi cheng long mei .
.shan ling qian zhong yong shu men .cheng du bie shi yi gan kun .
tian xia jie huai xiu .zheng jun du duo chi .yin huang bu fang xuan .chi fu bu fang bei .
fen xiang gu dong bu xu ye .lu shi song hua kong yue ming ..
fen xiang du zi shang tian tan .gui shu feng chui yu jian han .
.dao lv nan liu wei nue qi .lin jia wen shuo yan yin shi .
you yun gou fu yu .wan yu kun lang pi .su wei ling guan jia .ci shi nan zhi jie .
fen shu fan jian zi .ju sui bu zhao bing .kuang yu xin chun ye .he lao bing zhu xing .
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
peng wei sha suo wei .huan xiang sha shang sheng .yi nian qiu bu shu .an de bian fei geng .
译文及注释
译文
白发已先为远客伴愁而生。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山(shan)。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天(tian)地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
我将回什(shi)么地方啊？”
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和(he)冤魂不禁打了个冷战。
秋风凌清，秋月明朗。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞(fei)泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
注释
③无由：指没有门径和机会。
6.深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处； “生”可理解为在形成白云的地方）
⑷蜎（yuān）蜎：幼虫蜷曲的样子。蠋（zhú）：一种野蚕。
12、元后：正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。
32.虑壅（yōng）蔽：担心（言路）不通受蒙蔽。壅，堵塞。
⑻惊梦：惊醒睡梦。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦。”
赏析
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述(ji shu)何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到(de dao)的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
这是一首“饥者歌其(ge qi)(ge qi)食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在(ming zai)自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，她要回娘家齐国探亲，本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与其兄乱伦丢丑，自然引起人们的憎恶唾弃。可是，这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人 的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鵩鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述(ji shu)何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到(de dao)的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。
古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
这是一首“饥者歌其(ge qi)(ge qi)食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在(ming zai)自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
创作背景
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
雨过山村
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
棋声花院闭，幡影石坛高。
大堤时节近清明，霞衬烟笼绕郡城。
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
篱头应是蝶相报，已被邻家携酒来。"
当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。
"腊前千朵亚芳丛，细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪，
卜算子·见也如何暮
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
白发如丝心似灰。"
须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。"
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
"幽慵不觉耗年光，犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计，
减字木兰花·莺初解语
羊侃多应自古豪，解盘金槊置纤腰。
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
我公诚诉天，天地忽已泰。长飙卷白云，散落群峰外。
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
白云深处寄生涯，岁暮生情赖此花。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
"背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。
海棠
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
除却思量太平在，肯抛疏散换公侯。"
观大散关图有感
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
坐久云应出，诗成墨未干。不知新博物，何处拟重刊。"
歌歇云初散，檐空燕尚存。不知弹铗客，何处感新恩。"
五千言外无文字，更有何词赠武皇。"
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
清平乐·太山上作
礼酒既罄，嘉宾既醒，雅为之行。
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
兔苑旧游尽，龟台仙路长。未知邹孟子，何以奉梁王。"
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。"
倩客高低结草亭。直用森严朝北帝，爱将清浅问东溟。
天香·烟络横林
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王，又不能诗似谢康乐。
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
"绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
东城送运判马察院
"羲皇有玄酒，滋味何太薄。玉液是浇漓，金沙乃糟粕。
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
兼闻退食亦逢星。映林顾兔停琴望，隔水寒猿驻笔听。
自怜眼暗难求药，莫恨花繁便有风。
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
"汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。
庆东原·西皋亭适兴
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈，负米安亲路不赊。
夜船乘海月，秋寺伴江云。却恐尘埃里，浮名点污君。"
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
"山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。
逢迎亦是戴乌纱。"
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
征妇怨
闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。"
"不知何处是前程，合眼腾腾信马行。两鬓已衰时未遇，
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"