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青青水中蒲二首

未知 / 张养浩

"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"


青青水中蒲二首拼音解释:

.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
shou wo yao miao ren bu shi .ti han jin gu su zheng zhi ..
wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
jiu chong bei qiu shan .xin en ji zao chun .liao ti yi pian ye .jiang ji jie liu ren .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
jin shuo you jiang si .jiang shui hua shi ti .xiang si li gao yan .shan xia cao qi qi ..
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
he si zhi ji zao hui shou .mian jiao liu xue man chang jiang ..
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
.jiang zhong zhai qing ba .he chu cheng zhen xin .gu si gao shan xia .yan tian du yuan shen .
.yuan yang qi .zhi jie ji qian si .bie hou xun jiao jing .ying shang wei bie shi .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
yi qu huan lai shi ke zhi .lin niao ge yun fei yi xiang .cao chong he yu jiao duo shi .
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
wei jun wu ru wang shi jun .yi jia qing leng si yun gen .huo cai bu ru cui hong kou .
yue bai feng gao bu de mian .ku wei cong bian diao shi yan ..

译文及注释

译文
卷(juan)起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着(zhuo),四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿(fang)佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
见你来就防着你虽然是多(duo)此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗(an)。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
金粟轴的古筝(zheng)发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
书是上古文字写的,读起来很费解。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦(xian)拨出急声。

注释
⑵冻云:冬天浓重聚积的云。扁舟:小船。乘兴离江渚:自己乘兴离开了江边。江渚:江边。渚:水中沙洲,此指水边。
8.干(gān):冲。
⑿盈亏:满损,圆缺。
27.壶:通“瓠”,葫芦。
13、奶奶:古代对女主人的称呼。
(20)盛衰:此指生死。
(11)雝(yōnɡ)雝:和洽貌。宫:家。

赏析

  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当(dang)为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了(qi liao)疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回(shi hui)到房屋里来。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  “江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。

创作背景

  22岁时,因为“擅杀官奴”,王勃被判了死罪。

  

张养浩( 未知 )

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简 介

张养浩 张养浩(1269—1329年),汉族,字希孟,号云庄,山东济南人,元代着名散曲家。诗、文兼擅,而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。

望九华赠青阳韦仲堪 / 万俟晴文

对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。


采薇 / 纳喇戌

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
青山白云徒尔为。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,


周颂·般 / 智天真

呜唿主人,为吾宝之。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。


九歌 / 前辛伊

积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。


/ 骆紫萱

翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,


桧风·羔裘 / 环香彤

王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,


摸鱼儿·记年时人人何处 / 宗政耀辉

"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。


夜宿山寺 / 茆慧智

曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 容己丑

骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


水龙吟·载学士院有之 / 呼锐泽

山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"