昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
末四句云云，亦佳）"
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
腰间金印色赭然。前日承恩白虎殿，归来见者谁不羡。
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
雅望与英姿，恻怆槐里接。三军晦光彩，烈士痛稠叠。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
zhao jun yuan jia yi nian duo .rong di wu yan bu fu he .han bing hou yue qiu fang sai .
.ying ying yi shui ge .ji ji er geng chu .bo shang si luo wa .yu bian yi su shu .
jiu qu fei wai fan .qi wang zhuan shen bi .fei tu bu jin jia .zhi niao zi yuan ji .
san geng feng qi han lang yong .qu le xuan hu jue chuan zhong .man kong xing he guang po sui .
shuang jing ying yu xuan .lu xi guang jian mei .si jun bu ke jian .kong tan jiang yan xie ..
mo si ju yun yun .yi jia ..
.mie ji ren jian shi .wang gui xiang wai qing .zhu tan qiu yue leng .shan dian ye zhong qing .
cai zhi gong shang yao .shi jin feng chen can .dong li yun cang yu .shan zhong shu dai han .
yao jian jin yin se zhe ran .qian ri cheng en bai hu dian .gui lai jian zhe shui bu xian .
qing ai chuang yi shen .gao su huang hua shi .shi chen jing suo ze .jin de zhi li shi .
ya wang yu ying zi .ce chuang huai li jie .san jun hui guang cai .lie shi tong chou die .
da xiao er zhuan sheng ba fen .qin you li si han cai yong .zhong jian zuo zhe ji bu wen .
yun ri chu tian mu .sha ting bai lu shen .yao zhi song tang li .jia zheng zai ming qin ..
da jiang he ying ling .guan jun dong tian di .jun huai sheng yu yi .ben yu fu qi ji .
qiong yao sheng qie si .guang jing jie mao ci .ta ri qing xiao li .you ying fang suo zhi ..
译文
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一(yi)些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了(liao)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
注释
②“杏花村馆”：即杏花村驿馆。据说位于湖北麻城岐亭镇。“酒旗风”──使酒旗摆动的和风。
俟（sì）：等待。
②争教二句：意谓怎教清泪不长流呢？(泪流而至结成冰，可见泪流之长之多了)最好是把离别之事不放在心上。
明于治乱：通晓国家治乱的道理
①度：过，经历。
（33）漫：迷漫。
因人常热：为别人而屡屡激动。热，激动。
⑴不关身：不关己事。
亲：父母。
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
健笔凌鹦鹉，铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔，公望各端倪。
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
多才陆平原，硕学郑司农。献封到关西，独步归山东。
天子惟孝孙，五云起九重。镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。"
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
相看醉倒卧藜床。"
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
"大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
经过调碧柳，萧索倚朱楼。毕娶何时竟，消中得自由。
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷，生灵垫溺若寒灰。
寡妇共租税，渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术，解印谢黔黎。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
金吼霜钟彻，花催腊炬销。早凫江槛底，双影漫飘飖."
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，醉已遣沉冥。"
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
诸家忆所历，一饭迹便扫。苏侯得数过，欢喜每倾倒。
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
荆巫非苦寒，采撷接青春。飞来两白鹤，暮啄泥中芹。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
暂喜孤山出，长愁积水平。野风飘叠鼓，海雨湿危旌。
牢落干坤大，周流道术空。谬惭知蓟子，真怯笑扬雄。
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
"云纪轩皇代，星高太白年。庙堂咨上策，幕府制中权。
"（《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
胡星坠燕地，汉将仍横戈。萧条四海内，人少豺虎多。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"