黄冈竹楼记
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
黄冈竹楼记拼音解释:
.dong kou fei qiong pei yu ni .xiang feng piao fu shi ren mi .
.hao si lan shan yu cai han .bing nang qiao sui chu jin pan .
.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
pan gui liu qing yue .zheng wen dai shi xing .chun jiao hui si mu .yao shi gu lin qing ..
.you feng zha qi jing luo chi .huang niao xian lai que shang zhi ...liu xu ..
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
wu neng wei ni zhu shan shen .gan tong wei he san sheng shi .sao ya huan qing jiu zhuan jin .
xin ku su mang su .duan zhen da sheng chao .qi gao tun hai yue .pin shen si yu qiao .
译文及注释
译文
编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的(de)(de)幔帐也已支张。
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人(ren)间的慰藉）又算得了什么呢。
仙人为我抚(fu)顶，结受长生命符。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
只有击打石头，才会有火花；如(ru)果不(bu)击打，连一点儿烟也不冒出。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
注释
7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。
88.使：让（她）。
⑾叱咤，怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”
2.十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
⑵苔钱：苔点形圆如钱，故称“苔钱”。
⑺“伤心”二句：谓目睹秦汉遗迹，旧日宫殿尽成废墟，内心伤感。伤心：令人伤心的事， 形容词作动词。秦汉经行处：秦朝（前221年~前206年）都城咸阳和西汉（前208~8）的都城长安都在陕西省境内潼关的西面。经行处，经过的地方。指秦汉故都遗址。宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。
赏析
全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解，抒写自己寻春赏花去迟了，以至于春尽花谢，错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”，指花。而开头一个“自”字富有感情色彩，把诗人那种自怨自艾，懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解，表示对春暮花谢不用惆怅，也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟，却偏说“不须惆怅”，明明是痛惜懊丧已极，却偏要自宽自慰，这在写法上是腾挪跌宕，在语意上是翻进一层，越发显出诗人惆怅失意之深，同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日(wu ri)无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言(yu yan)，所给予读者的是总体印象，而细致具体的(ti de)描述则在后面进行，留下审美空间。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以(suo yi)第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情(ji qing)。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
“何处青山是越中？”是“问舟中人”，也是诗的结句。使用问句作结，语意亲切，最易打通诗与读者的间隔，一问便结，令读者心荡神驰，使意境顿形高远。全诗运用口语，叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调，而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”（《古今诗话》引苏轼语，见《宋诗话辑佚》），对此诗也是很好的评价。
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日(wu ri)无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言(yu yan)，所给予读者的是总体印象，而细致具体的(ti de)描述则在后面进行，留下审美空间。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
以上两句意思是说：“要全歼敌人，不能让一个敌人逃跑，而且应该留驻边疆，叫敌人不敢再来侵犯。”
画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”：阴森森的树林里，隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地，所以(suo yi)第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫，远远望去，这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中，想象奇妙。眼中是画，诗笔下也是画。画境寂静幽深，正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角，但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田，犹如那棋盘上割下来的方格子。枰，棋盘。以棋盘方格譬架田，比喻贴切。其时夕阳西下，夜幕将临，农失们都已荷锄归家了，因此画面上空无一人，分外宁静。
末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。
这是一首思念诗，全诗共八句，写得幽绵悱恻，凄婉感人。
元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏；在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗”（《文编序》）的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”（《唐诗别裁》）
李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响，生死有命，顺其自然，虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法，但此时的李白，已经是即将走到生命的尽头了，在看尽了世事变化后，也对生命有了最本质的看法，“死生一度人皆有，孤猿坐啼坟上月”，正所谓“古今将相今何处，荒冢一方淹没了”（《红楼梦》中《好了歌》），不必去穷尽这死生的奥秘，不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情(ji qing)。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
杜本( 唐代 )
收录诗词 (6447) 首
简 介
杜本 （1276—1350）元清江人，字伯原，号清碧。博学，善属文。隐居武夷山中。文宗即位，闻其名，以币征之，不赴。顺帝时以隐士荐，召为翰林待制，奉议大夫，兼国史院编修官，称疾固辞。为人湛静寡欲，尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究，尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。
蟾宫曲·赠名姬玉莲
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
清平乐·瓜洲渡口
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
中鼎显真容，基千万岁。"
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
阮郎归·呈郑王十二弟
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
早晚花会中，经行剡山月。"
"尾闾不禁沧溟竭，九转神丹都谩说。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
浪喜游蜂飞扑扑，佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"名家宰名邑，将谓屈锋铓。直是难苏俗，能消不下堂。
天净沙·春
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
月下独酌四首·其一
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲，使我心神暗超忽。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
采去蜂声远，寻来蝶路长。王孙归未晚，犹得泛金觞。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
秦女休行
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
书信茫茫何处问，持竿尽日碧江空。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
夜浦鱼惊少，空林鹊绕稀。可中才望见，撩乱捣寒衣。"
"贤哉彼沮溺，避世全其真。孔父栖栖者，征途方问津。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
折桂令·客窗清明
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
满庭芳·夏日溧水无想山作
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
岁晏行
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
十七日观潮
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"