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菩提偈

隋代 / 吴铭育

息虑忘机合自然。长生事,待明公放下,方可相传。"
巫子惊湍天下闻,商人望拜小龙君。茹藘草染榴红纸,好剪凌波十幅裙。
十洲高会,何处许相寻。
有风有雨人行。
"细落粗和忽复繁,顿清朝市不闻喧。天迷皓色风何乱,
清风贮深洞,四时长氤氲。飘然无遽发,散我山中云。
论臣过。反其施。
"届征途,携书剑,迢迢匹马东去。惨离怀,嗟少年易分难聚。佳人方恁缱绻,便忍分鸳侣。当媚景,算密意幽欢,尽成轻负。
良工不得。枯死于野。"
乍倚遍,阑干烟淡薄,翠幕帘栊画阁。春睡着,觉来失,
鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣舞蹈重拜,
芳草长川。柳映危桥桥下路,归鸿飞,行人去,碧山边¤
狂摩狂,狂摩狂。


菩提偈拼音解释:

xi lv wang ji he zi ran .chang sheng shi .dai ming gong fang xia .fang ke xiang chuan ..
wu zi jing tuan tian xia wen .shang ren wang bai xiao long jun .ru lv cao ran liu hong zhi .hao jian ling bo shi fu qun .
shi zhou gao hui .he chu xu xiang xun .
you feng you yu ren xing .
.xi luo cu he hu fu fan .dun qing chao shi bu wen xuan .tian mi hao se feng he luan .
qing feng zhu shen dong .si shi chang yin yun .piao ran wu ju fa .san wo shan zhong yun .
lun chen guo .fan qi shi .
.jie zheng tu .xie shu jian .tiao tiao pi ma dong qu .can li huai .jie shao nian yi fen nan ju .jia ren fang ren qian quan .bian ren fen yuan lv .dang mei jing .suan mi yi you huan .jin cheng qing fu .
liang gong bu de .ku si yu ye ..
zha yi bian .lan gan yan dan bao .cui mu lian long hua ge .chun shui zhuo .jue lai shi .
yuan wa shu xing xiao ri .luan qi bai chi chun feng .shi chen wu dao zhong bai .
fang cao chang chuan .liu ying wei qiao qiao xia lu .gui hong fei .xing ren qu .bi shan bian .
kuang mo kuang .kuang mo kuang .

译文及注释

译文
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
就像是传来沙沙的雨声;
怎样游玩随您的意愿。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层(ceng)层阻隔而疏远无缘。
为何贤子(zi)竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死(si)后都成了枯骨又如何呢?
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人(ren),与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏(pian)差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受(shou)死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那(na)样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
  范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚(dong)咚响。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
  管仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?

注释
⑵凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。
(94)稽颡(sǎng):叩首,以额触地。颡,额。
⑼谯周:字允南,巴西西充(今四川阆中)人,曾任蜀汉光禄大夫,在诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。公元263年(蜀汉炎兴元年)魏入蜀,劝刘禅降魏,遂被封为阳城亭侯。在晋官至散骑常侍。老:一本作“旧”。
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。
(1)泷(shuāng)冈:地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。阡(qiān)表:即墓碑。阡:墓道。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”

赏析

  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  《《公子行》孟宾于 古诗》,是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中,纵马踏坏麦苗的恶劣行(lie xing)为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣,一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法,以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽,可见其家世之贵显,生活之豪奢了。“锦衣红夺”,一个“夺”字,表现出锦衣色彩的鲜艳。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋(su qiu)"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  第三首写天子赏乐。“君王多乐事”为全诗之纲。首二句似写风景,细品却是说龙恩抚远,万方朝贡。三四句言风光宜人,音乐醉人。五六句言音乐之美妙,笛声如龙鸣水中,箫声如凤鸣,遂使凤凰纷纷从空中飞下。箫声之妙,如同箫史。末二句似称颂君王与民同乐,实际暗含讽喻,且与首二句呼应。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠(sheng you)长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头(cha tou)凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  【其五】
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。

创作背景

  这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年(799年),白居易二十八岁,在宣州(今安徽宣城)。《李白墓》白居易 古诗原在龙山,元和十二年(817年)宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见,当是范传正未迁葬时的旧墓,“坟高三尺,日益摧圮”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》)。

  

吴铭育( 隋代 )

收录诗词 (1425)
简 介

吴铭育 字仲仁,俊子,邑诸生。食饩未久遽卒。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 傅熊湘

九子不葬父,一女打荆棺。
"一炉龙麝锦帷傍,屏掩映,烛荧煌。禁楼刁斗喜初长,
"佳娘捧板花钿簇。唱出新声群艳伏。金鹅扇掩调累累,文杏梁高尘簌簌。
不独宜韶景,尤须看暑天。药苗繁似结,萝蔓勐如编。
灵歆若有答,仿佛传祝工。卒事不遑偃,胜奇纷四丛。
"赏芳春,暖风飘箔。莺啼绿树,轻烟笼晚阁。杏桃红,
主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。
罗浮山下,有路暗相连。"


更漏子·出墙花 / 闻捷

时节正是清明,雨初晴¤
桃花零落,溪水潺湲,重寻仙径非遥。莫道千金酬一笑,便明珠、万斛须邀。檀郎幸有,凌云词赋,掷果风标。况当年,便好相携,凤楼深处吹箫。"
苦泉羊,洛水浆。
神仙,瑶池醉暮天。"
直与路边江畔别,免被离人攀折。最怜京兆画蛾眉,
一双前进士,两个阿孩儿。
"晴山碍目横天,绿叠君王马前。銮辂西巡蜀国,
玉箫无复理霓裳,金蝉坠、鸾镜掩休妆¤


采薇 / 曹煐曾

因君贰邑蓝溪上,遣我维舟红叶时。共向乡中非半面,俱惊鬓里有新丝。伫看孤洁成三考,应笑愚疏舍一枝。貌似故人心尚喜,相逢况是旧相知。
平生泉石共襟期,身后园林失旧姿。最是令人久相念,诗中图画画中诗。
"杨柳无风,轻惹春烟残雨。杏花愁,莺正语,画楼东¤
八风囘囘。凤皇喈喈。"
秋千期约。"
春云拂地雨淅淅,户外屦空生绿苔。朝天门外楼依水,好棹小舟乘兴来。
未弱幽泉韵,焉论别木声。霜天残月在,转影入池清。"
鸳鸯交颈绣衣轻,碧沼藕花馨。偎藻荇,映兰汀,


鹊踏枝·几日行云何处去 / 赵鹤

玉洞秋有花,蓬山夜无鬼。岂知浮云世,生死逐流水。瑶台歌一曲,曲尽五烟起。悠然望虚路,玉京在海里。青箓秘不闻,黄鹤去不止。愿随执轻策,往结周太子。
绵绢,割两耳,只有面。
玉容光照菱花影,沉沉脸上秋波冷。白雪一声新,
穆穆早朝人,英英丹陛贤。谁思沧洲意,方欲涉巨川。"
玉京长夏里,画省五云边。终日身无事,清时职是仙。缥瓷分马乳,银叶荐龙涎。细草烟笼罽,垂杨雪妒绵。客怀天外鹤,农事雨馀田。染翰逢歌扇,挥金向酒船。鳌峰孤绝处,闲坐似当年。
懒烧金,慵篆玉,流水桃花空断续。"
猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,只应持钓竿。"
"吟缘横翠忆天台,啸狖啼猿见尽猜。四个老人何处去,


无题·八岁偷照镜 / 张重

修成功行满三千。降得火龙伏得虎,陆路神仙。"
莫众而迷。佣自卖。
忆同江渚问梅花,把酒吟诗兴总佳。此日尘埃城郭里,每看云鸟落天涯。
双双蝶翅涂铅粉,咂花心。绮窗绣户飞来稳,画堂阴¤
鹫岭飞夏服,娥魄乱雕弓。汗浃镳流赭,尘生埒散红。
不独闲花不共时,一株寒艳尚参差。凌晨未喷含霜朵,应候先开亚水枝。芬郁合将兰并茂,凝明应与雪相宜。谢公吟赏愁飘落,可得更拈长笛吹。
"簟纹衫色娇黄浅。钗头秋叶玲珑翦。轻怯疲腰身。纱窗病起人。
春草平陵路,荷衣醉别离。将寻洛阳友,共结洞庭期。星月半山尽,天鸡出海迟。无轻此分手,他日重相思。


杀驼破瓮 / 赵汝铎

由之者治。不由者乱何疑为。
叶落灞陵如翦。泪沾歌扇。无由重肯日边来,上马便、长安远。"
不立两县令,不坐两少尹。
蛾眉犹自弯弯。"
不逢仙子,何处梦襄王¤
晚起红房醉欲消,绿鬟云散袅金翘,雪香花语不胜娇¤
叶落灞陵如翦。泪沾歌扇。无由重肯日边来,上马便、长安远。"
禹得金简玉字书。藏洞庭包山湖。


罢相作 / 汤尚鹏

"鸡禄山前游骑,边草白,朔天明,马蹄轻¤
"爱山却把图书卖,嗜酒空教僮仆赊。只向阶前便渔钓,
对芳颜。
偏戴花冠白玉簪,睡容新起意沈吟,翠钿金缕镇眉心¤
"天幕清和堪宴聚。想得尽、高阳俦侣。皓齿善歌长袖舞。渐引入、醉乡深处。
阴晴状非一,昏旦势多奇。井识轩辕迹,坛馀汉武基。
居庸山前涧水多,白榆林下石坡陀。后来才度枪竿岭,前车昨日到滦河。
凝露滴,砌蛩吟。惊觉谢娘残梦,夜深斜傍枕前来,


折杨柳歌辞五首 / 马子严

兆云询多。职竞作罗。
有客告将离,赠言重兰蕙。泛舟当泛济,结交当结桂。济水有清源,桂树多芳根。毛公与朱亥,俱在信陵门。赵瑟凤凰柱,吴醥金罍樽。我有北山志,留连为报恩。夫君皆逸翮,抟景复凌骞。白云间海树,秋日暗平原。寒虫鸣趯趯,落叶飞翻翻。何用赠分手,自有北堂萱。
向深秋,雨馀爽气肃西郊。陌上夜阑,襟袖起凉飙。天末残星,流电未灭,闪闪隔林梢。又是晓鸡声断,阳乌光动,渐分山路迢迢。驱驱行役,苒苒光阴,蝇头利禄,蜗角功名,毕竟成何事,漫相高。抛掷云泉,狎玩尘土,壮节等闲消。幸有五湖烟浪,一船风月,会须归去老渔樵。
"唇亡则齿寒。谋而不得。
小打登钩怕重,尽缠绣带由长。娇春莺舌巧如簧。飞在四条弦上。"
一物坐也卧,立也卧,行也卧,走也卧,卧也卧(着)
"愁肠欲断,正是青春半。连理分枝鸾失伴,又是一场离散¤
"潮上水清浑。棹影轻于水底云。去意徘徊无奈泪,衣巾。犹有当时粉黛痕。


凌虚台记 / 黄超然

谁家夜捣衣?
高燕凌鸿鹄,枯槎压芰荷。此中无别境,此外是闲魔。"
"香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜,粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。
昼漏浑争一刻迟,玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇,说与班娘莫写诗。
阎罗大伯曾教来,道人生、但不须烦恼。遇良辰,当美景,追欢买笑。剩活取百十年,只恁厮好。若限满、鬼使来追,待倩个、掩通着到。"
羁旅。渐入三吴风景,水村渔市,闲思更远神京,抛掷幽会小欢何处。不堪独倚危樯,凝情西望日边,繁华地、归程阻。空自叹当时,言约无据。伤心最苦。伫立对、碧云将暮。关河远,怎奈向、此时情绪。"
不知浮世尘中客,几个能知物外闲。"
何年南极星,堕地化为石。至今明月夜,清辉倚天碧。


野歌 / 王奇士

幅巾蒲帐,云边独是桃花。"
放尔生,放尔命,放尔湖州做百姓。
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
松色落深井,竹阴寒小山。晤言流曦晚,惆怅归人寰。"
漫漫有鲨。其游(左走右散)(左走右散)。
"芳菲节。芳菲节。天意应不虚设。对酒高歌玉壶阙。慎莫负、狂风月。
近天恩。
郁确其高。梁甫回连。