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微雨夜行

明代 / 陈莱孝

云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。


微雨夜行拼音解释:

yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
zheng se hong dao .shen si hua fa .qiong shi hou cheng .guang fu xuan she .ou lun tu meng .
gan shi lu yan xi .xiao yi xi yue ming .huan wen kui jin qu .chui chu tai jie ping ..
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
jia tian huo hou qie fang wei .chu jiu qian long bu ke lian .xiao xi huo .dao gui bian .
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
jin chao gan bei hua zhi xiao .ren dao zun qian ai fu nao ..
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
yan dong da he ku .piao yao qu shen ji .zhan xue ran huang sha .feng chui ying tian chi ..
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
.cheng fu seng liu bu ni gui .mi hou jun nen dou miao ji .na kan can yue pian duo yu .
lian li zhi qian tong she shi .ding xiang shu xia gong lun xin .

译文及注释

译文
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好(hao)啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏(xia)》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超(chao)过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
不要以为施舍金钱就是佛道,
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
一曲(qu)清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
树木轻摇啊秋风初凉(liang),洞庭起波啊树叶落降。
天啊!请问世间的各位,爱情(qing)究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?

注释
⑨鸾(luán)镜:背上镌刻有鸾凤图案的镜子。
13.五白、六博:皆为古代博戏。
⑥佽(cì 次):资助,帮助。
6 、瞠目:瞪眼。
262.厥严:楚国的威严。奉:保持。
③幄:帐。
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。

赏析

  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知(na zhi)古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会(hui)给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于(xing yu)歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗,看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景(qing jing)交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  陆游曾说“盖人之情,悲愤积于中而无言,始发为诗。不然,无诗矣。”(《渭南文集》卷十五《澹斋居士诗序》)正是在这种思想的支配下,陆游经常在作品中抒发出浓勃深沉的积愤。这两首所抒发的,“就是塞上长城空自许”,“但悲不见九州同”的悲愤。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞(dong),由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  这是一首构思奇特的小诗。题目是《《得乐天书》元稹 古诗》,按说,内容当然离不开信中所言及读信所感。但诗里所描绘的,却不是这些,而是接信时一家人凄凄惶惶的场面。诗的第一句“远信入门先有泪”,是说,诗人接了乐天的江州来信,读完后泪流满面。第二句笔锋一转,从妻女的反应上着笔:“妻惊女哭问何如。”诗人手持远信,流着泪走回内室,引起了妻儿们的惊疑:接到了谁的来信,引起他如此伤心?这封信究竟带来了什么噩耗?妻女由于困惑,发而为“惊”、为“哭”、为“问”。可她们问来问去,并没有问出个究竟。因为,诗人这时已经伤心得不能说话了。于是,她们只好窃窃私语,猜测起来:自从来到通州,从没见什么事使他如此激动,也从未见谁的一封来信会引得他如此伤心。够得上他如此关心的人只有一个──白乐天。这封信,八成是江州司马白乐天寄来的了。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。

创作背景

  题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年(837年)冬,兴元军节度使令狐楚病卒,李商隐随丧回长安,途经这里,曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》,唐宣宗大中九年(855年)末至大中十年(856年)初,东川节度使柳仲郢奉调还朝,李商隐又随自梓州返回长安,再次往返这里。于是写此诗寄托感慨,因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。

  

陈莱孝( 明代 )

收录诗词 (2512)
简 介

陈莱孝 陈莱孝(1728-1787)字微贞、维桢,号谯园,晚号竹貌翁,浙江海宁人。清干嘉时海宁诗派重要诗人。陈世瑞孙,杜蘅夫,陈敬修、陈敬礼、陈敬畏父。国子监生。诗文清绮,尤精金石之学,其性好古钱,广集碑帖。厉鹗、杭世骏每以畏友视之。

庄居野行 / 岑尔孚

回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"


工之侨献琴 / 魏初

不得此镜终不(缺一字)。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
(《咏茶》)
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"


水龙吟·白莲 / 邓如昌

世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"


月夜听卢子顺弹琴 / 黄庶

色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
到处自凿井,不能饮常流。


夏日三首·其一 / 王照

愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。


乐毅报燕王书 / 范令孙

"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,


山中夜坐 / 金学诗

"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"


湖心亭看雪 / 微禅师

幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。


苏氏别业 / 黄惟楫

朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。


室思 / 窦氏

"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,