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和张燕公湘中九日登高

唐代 / 张因

"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。
予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
风吹红烛举还低。官清立在金炉北,仗下归眠玉殿西。
"七十欠四岁,此生那足论。每因悲物故,还且喜身存。
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。


和张燕公湘中九日登高拼音解释:

.feng yu xiao tiao qiu shao ke .men ting leng jing zhou duo guan .jin ji luo ma jin mai que .
.san nian meng jian dai .ci xi shi qian cheng .wei duan que lai yue .qie shen lin qu qing .
yu yue long xi gong .tao tao da jun zi .chang si lun qun cai .yi wei guo jia zhi .
.mi yue bu chu men .yong ri wu lai bin .shi bao geng fu chuang .shui jue yi pin shen .
.quan jun mai qu dong lin zhai .yu wo heng men xiang bing kai .yun ying song feng dang hu you .
feng chui hong zhu ju huan di .guan qing li zai jin lu bei .zhang xia gui mian yu dian xi .
.qi shi qian si sui .ci sheng na zu lun .mei yin bei wu gu .huan qie xi shen cun .
qiao bian mo shang wu ren shi .yu shi yan he si wan zhong .
.shui kuan shan yuan yan lan jiong .liu an ying hui zai bi liu .
mo guai xi ling feng jing bie .jing hu hua cao wei xian chun ..he zhu qing yu ji di .
zhi shang ceng kong cui ying gao .huan xiang yun jian shuang bi yi .dan she mo ji yi bu de .
.si song xiang dui zhi .cang cui ying zhong tai .zhuo gan ling kong qu .yi gen zhu shi kai .

译文及注释

译文
洼地坡田都前往。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
我在年轻的时候,读王(wang)篑的醉乡(xiang)记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为(wei)什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以(yi)我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可(ke)惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如(ru)一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移(yi)流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。

注释
4. 为:是,表判断。
⑼称(chèn)意:称心如意。
50生:使……活下去。
⑤徐庶:元直,颍川阳翟(今河南禹州)人。汉末三国时期人物,本名福,后因为友杀人而逃难,改名徐庶。
5.之:代词,代驴。
7.交州:交州,古地名。东汉时期,交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺(今中国广州)。

赏析

  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  全诗五章,皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。首章写娶妻启程。诗从娶亲的车声中开始。随着“间关”的车声,朝思暮想的少女就出嫁了。这其中流露出诗人积蓄已久的欣喜若狂之情。然而诗人又天真地声明:“匪饥匪渴,德音来括。”高兴的原因绝非因为性爱的饥渴即将满足,而是(er shi)对女子美德的崇慕,真可谓好德胜于好色了。这当然是恋人“此地无银三百两”而已,所以下文又禁不住一往情深地说:“虽无好友,式燕且喜。”次章写婚车越过平林。由林莽中成双成对的野鸡,想到了车中的“硕女”,再加上她美好的教养和品德,更使诗人情怀激荡,信誓旦旦:“式燕且誉,好尔无射”,我爱你终生不渝!第三章继续是男子对女子情真意切的倾诉:我家虽没有美酒佳肴,我也没有崇高的品德,但却有一颗与你相亲相爱的心。这些朴实无华的语言,冲口而出,感人至深。第四章写婚车进入高山。这里有茂盛的柞树。“陟彼高冈,析其柞薪。析其柞薪,其叶湑兮。”“析薪如之何?匪斧不克;取妻如之何?匪媒不得”,这是当时的谚语,所以诗人由“析薪”想到了娶妻。而柔嫩鲜艳的绿叶,是美丽可爱新妇的最好比喻;由《七月》“桑之未落,其叶沃若”一句,可以确信“其叶湑兮”是写新妇的光彩照人的。这里诗人融咏物与比兴为一体,巧妙地表现了对新妇的喜爱。最后两句更是直抒情怀:“鲜我觏尔,我心写兮。”意思是说:今天和你结为伴侣,我心里真是舒服极了。尾章写婚车越过高山,进入大路。诗人仰望高山,远眺大路,面对佳偶,情满胸怀,诗句自肺腑流出:“高山仰止,景行行止。”这是叙事、写景,但更多的则是比喻。新妇那美丽的形体和坚贞的德行,正像高山大路一样令人敬仰和向往。诗句意蕴丰厚,气宇轩昂,因而成为表达一种仰慕之情的最好意象,遂成千古名句。接下两句“四牡騑騑,六辔如琴“,不仅与首章“间关”二句相呼应,形成回环之势,而且那如琴弦的六辔更是包含着诗人对婚后美好和谐生活的丰富想像。最后两句,又直抒胸臆,情结全篇。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二(shi er)苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  这两句看似极为自然,漫不经心,但却在短短十四个字中,包蕴了丰富的内容。在这样美好的环境中,与这样一位美慧可人的女子相会,不能不让人永远怀念,而留下甜蜜的回忆。首联极写与女子相会时的柔情蜜意,并且置于篇首,与以下几联追忆往事时的伤感,形成了有力的反衬。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又(ta you)是怎样一种风情?
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的(lie de)悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

张因( 唐代 )

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简 介

张因 张因,据诗中“鉅宋”“治平天子”云云,当为英宗稍后人,姑系于此。

李白墓 / 景尔风

稿蓐无一枝,冷气两悬悬。穷荒夷教卑,骨肉病弃捐。
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
许时为客今归去,大历元年是我家。"
谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
"路向姚岩寺,多行洞壑间。鹤声连坞静,溪色带村闲。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
"黄昏惨惨雪霏霏,白首相欢醉不归。


偶成 / 闾丘启峰

好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
唯有君子心,显豁知幽抱。"
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
"寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。


清平乐·咏雨 / 钊祜

浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
已去龙楼籍,犹分御廪储。风泉输耳目,松竹助玄虚。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
"翠羽长将玉树期,偶然飞下肯多时。
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。


北青萝 / 剧火

"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
"九十不衰真地仙,六旬犹健亦天怜。今年相遇莺花月,


终身误 / 守牧

相对坐沉吟,屈指惊岁时。万事且莫问,一杯欣共持。
痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
衰叶满栏草,斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕,老马强腾骧。
今日兵符归上将,旄头不用更妖氛。"
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷,西北天宛玉厄豪。
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"


首春逢耕者 / 司马执徐

行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,


虞美人·无聊 / 昝若山

夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"
赪尾临波里,朱须破浪浔。此时倘不漏,江上免行吟。"
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
不爱事耕稼,不乐干王侯。四十馀年中,超超为浪游。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。


打马赋 / 羊舌媛

颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
百分春酒莫辞醉,明日的无今日红。
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,
皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。


妇病行 / 锺离良

渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒,席上谁人解和诗。
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
此时月色同沾醉,何处游轮陌上回。"
"谢公何岁掩松楸,双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上,


丁香结·夷则商秋日海棠 / 西门依丝

纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
当时惆怅同今日,南北行人可得知。"
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。