绝句四首·其四
春色来年谁是主，不堪憔悴更无成。"
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
绝句四首·其四拼音解释:
chun se lai nian shui shi zhu .bu kan qiao cui geng wu cheng ..
huang hu you zui xiang .xi yi zao xuan guan .wu qian yan xia wu .shi er nian lai xian .
.san qian li wai bu gan ge .guo de jing ni ru wang luo .
jin lai jian ci song shu si .zhang ren zhan xin bin fa qing ..
pin meng qiang jian shi tian lian .wei jing nan qu liu chun fu .wang shi zhong lai qi jiu qian .
chun bei can ying huan qian gui .jie weng tou chang xin shu jiu .kai xiang shi zhuo jiu sheng yi .
.shuang cha po tong yin .qing si shi qian shen .yue lun kai di mai .jing mian xie tian xin .
.liu chu hua fei chu chu piao .zhan chuang zhuo qi shang han tiao .
bi zhou hua qian pian .xiang quan ru bai xun .yu zhi zheng ji yin .ting qu lu lu yin ..
.xi shi zhang ren bin fa bai .qian nian song xia chu fu ling .
译文及注释
译文
《蝉》虞世南 古诗(shi)垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
山(shan)翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西(xi)坡说瓜豆就要成熟。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝(zheng)弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接(jie)远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴(chai)门扣开。
注释
（65）卒：通“猝”。
（10）衔：马嚼。
（150）社稷灵长——国运长久。
⒅烬：火灰。余烬：指残余的军队。
⑵胜：美景。辄（zhé）：总是，就。
⑶银汉：银河。唐袁晖《七月闺情》：“不如银汉女，岁岁鹊成桥。”
乡党：乡里。
⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。
（30）肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。
赏析
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人(shi ren)是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
文章分为三段。在第一段中，作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安（今陕西省西安市）的柳宗元，认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观，如果用人工修造出来，则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景，而深知其耗费(hao fei)之巨。永州的奇景，自然而成，令他感叹，“昔之所难，今于是乎在”。这个起段，是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句，如：“辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力”，读来简洁精炼，表现出作者运用文字的工力。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式，不是恋人之间面对面地放声高歌，而是室近人遥无由相会，自为赠答，分别抒发内心焦急渴望的情怀。
从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示(xian shi)了贾岛诗风的另外一种(yi zhong)特色。
格律分析
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
诗凡二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄(shou lu)而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
文章分为三段。在第一段中，作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安（今陕西省西安市）的柳宗元，认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观，如果用人工修造出来，则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景，而深知其耗费(hao fei)之巨。永州的奇景，自然而成，令他感叹，“昔之所难，今于是乎在”。这个起段，是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句，如：“辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力”，读来简洁精炼，表现出作者运用文字的工力。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式，不是恋人之间面对面地放声高歌，而是室近人遥无由相会，自为赠答，分别抒发内心焦急渴望的情怀。
从表面看来，原文是说水瓶朴质有用，反而易招危害，酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在，也会产生不良印象，因此，后来柳宗元又作了一篇，将扬雄的话反过来，从正面叙说，另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示(xian shi)了贾岛诗风的另外一种(yi zhong)特色。
格律分析
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
诗凡二章，都以“《式微》佚名 古诗，《式微》佚名 古诗，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
综观此诗，语言凝炼，富于蕴藏，层次清晰。诗人先写出访，次写途中，再写遇僧，最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上，描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒，“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定，突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱，将爱憎抛却，求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意，更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望，既赞美了僧人清幽简静的生活，又表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄(shou lu)而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
创作背景
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
释晓莹( 元代 )
收录诗词 (4915) 首
简 介
释晓莹 释晓莹，字仲温，江西人。高宗绍兴二十五年（一一五五）退居罗湖（今江西临川东北。时，撰在《罗湖野录》一书。理宗绍定间释绍嵩作《亚愚江浙纪行集句诗》，收有晓莹大量断句，惜全诗已佚。事见《罗湖野录》序、跋。
清明日园林寄友人
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
轻箑白鸟羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然两无尘。
夜宴左氏庄
"蛾眉山势接云霓，欲逐刘郎北路迷。
醉融光兮渺渺瀰瀰，迷千里兮涵烟眉，晨陶陶兮暮熙熙。
跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
"喃喃解语凤凰儿，曾听梨园竹里吹。
远吠邻村处，计想羡他能。"
送仲高兄宫学秩满赴行在
海上烟霞湿，关中日月明。登科旧乡里，当为改嘉名。"
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
"舜德尧仁化犬戎，许提河陇款皇风。指挥貙武皆神算，
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
若许陪歌席，须容散道场。月终斋戒毕，犹及菊花黄。"
"潘驿桥南醉中别，下邽村北醒时归。
金缕衣
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
万事将身求总易，学君难得是长生。"
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
"病起陵阳思翠微，秋风动后着行衣。月生石齿人同见，
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
行行复何赠，长剑报恩字。"
可惜忍饥寒日暮，向人鹐断碧丝绦。"
张佐治遇蛙
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
昨日偶拈庄老读，万寻山上一毫厘。"
禁树霏烟覆，宫墙瑞草生。露盘秋更出，玉漏昼还清。
"七萃和銮动，三条葆吹回。相星环日道，苍马近龙媒。
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
座客满筵都不语，一行哀雁十三声。"
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
诉衷情·青梅煮酒斗时新
何事经年断书信，愁闻远客说风波。
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
玉壶先生在何处？"
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
幽州夜饮
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
白鸟依窗宿，青蒲傍砌生。欲同渔父舍，须自减逢迎。"
寄之濡翰。何以写怀，诗以足言。无密玉音，以慰我魂。"
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
"拟服松花无处学，嵩阳道士忽相教。
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
谒老君庙
"轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"安期何事出云烟，为把仙方与世传。只向人间称百岁，
"峭行得如如，谁分圣与愚。不眠知梦妄，无号免人唿。
"九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶，
"旧业丛台废苑东，几年为梗复为蓬。
临江仙引·渡口
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
茶为涤烦子，酒为忘忧君。（见《说郛》）。
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
他时亲戚空相忆，席上同悲一纸书。"
飞泉与万籁，仿佛疑箫吹。不待曙华分，已应喧鸟至。"
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
"同是越人从小别，忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在，
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。