莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人。"
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
观身理国国可济，君如心兮民如体。体生疾苦心憯凄，
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。"
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
mo ping shui chuang nan bei wang .yue ming yue an zong chou ren ..
mei yu zhuo wen gui .liang jin tian wu ku .tu wei zi jian zhen .an zhi shou long zhu .
guan shen li guo guo ke ji .jun ru xin xi min ru ti .ti sheng ji ku xin can qi .
.ben pa jiu xing hun bu yin .yin jun xiang quan jue qing lai .
he si fu liao jing ling wai .bie jiao san shi liu feng ying ..
.ke lian san yue san xun zu .chang wang jiang bian wang yi tai .
deng xian nong shui fu hua pian .liu chu men qian zhuan ruan lang ..
shao you ren zhi pu sa xing .shi jian zhi shi zhong gao seng ..
shen hui ye he pian .tai lian chen xia ju .shui lian tao po feng .han zhuang lian wei lu .
shi sui jie du shu .shi wu neng shu wen .er shi ju xiu cai .san shi wei jian chen .
yu xiao xiao xi juan yan yan .qing guan dao zhen deng lin mie .juan tong hu huan ying fu mian .
yan fei zi jin ju .xia lan ma gu qun .shu hu bie zhen lv .chang wang sui gui yun .
xing ying an xiang wen .xin mo dui yi yan .gu rou neng ji ren .ge zai tian yi duan .
译文
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
登上霸陵的高地继续向南，回过头我远望着西京长安。
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
可怜夜夜脉脉含离情。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
注释
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾，大被。昧，昏暗。
②湘裙：湖绿色的裙子。
(6)邶(bei)：周代诸侯国，在今河南汤阴南。庸：周代诸侯国，在今河南新乡市南。卫：周代诸侯国，在今河南淇县。
淮南：淮河以南，指蕲州。
满：一作“遍”。
⑵淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。
⑤巧笑：形容少女美好的笑容。逢迎：碰头，相逢。
一时：一会儿就。
（6）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼
唐肃宗乾元二年（759年），李白在长流夜郎途中遇赦放还，在江夏（治所在今湖北武汉市武昌）逗留的日子里，遇见了长安故人、当时任南陵（今属安徽）县令的韦冰。在唐肃宗李亨和永王李璘的夺权内哄中，李白成了牺牲品，蒙受奇冤大屈。此时刚遇大赦，又骤逢故人，使他惊喜异常，满腔悲愤，不禁迸发，便写成了这首沉痛激烈的政治抒情诗。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
顾我亦相类，早衰向晚成。形骸少多病，三十不丰盈。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
"海山郁郁石棱棱，新豁高居正好登。南临赡部三千界，
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
居处东西接，年颜老少同。能来为伴否，伊上作渔翁。"
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
熘滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。"
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
劳寄新诗远安慰，不闻枯树再生枝。"
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
"法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
"无嗟别青琐，且喜拥朱轮。五十得三品，百千无一人。
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
自兹听后六七年，管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里，
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
翩翩两玄鸟，本是同巢燕。分飞来几时，秋夏炎凉变。
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
雪鬓随身老，云心着处安。此中殊有味，试说向君看。"
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。"
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
六月七月交，时雨正滂沱。虾蟆得其志，快乐无以加。
当春不欢乐，临老徒惊误。故作咏怀诗，题于曲江路。"
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
"双鬟垂未合，三十才过半。本是绮罗人，今为山水伴。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。"
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
水竹以为质，质立而文随。文之者何人，公来亲指麾。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
霞刹分危榜，烟波透远光。情知楼上好，不是仲宣乡。"
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
万竿高庙竹，三月徐亭树。我昔忆君时，君今怀我处。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
外物不可必，中怀须自空。无令怏怏气，留滞在心胸。"
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
故园迷处所，一念堪白头。"
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。