女冠子·昨夜夜半
"昔从李都尉，双鞬照马蹄。擒生黑山北，杀敌黄云西。
微尚本江海，少留岂交战。唯馀后凋色，窃比东南箭。"
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。"
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
宾吊翻成鹤，人亡惜喻龟。洛阳今纸贵，犹写太冲词。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。"
女冠子·昨夜夜半拼音解释:
.xi cong li du wei .shuang jian zhao ma ti .qin sheng hei shan bei .sha di huang yun xi .
wei shang ben jiang hai .shao liu qi jiao zhan .wei yu hou diao se .qie bi dong nan jian ..
gong xian bao han yue .ma zu jian hu chen .bu qiu sheng ru sai .wei dang si bao jun ..
bei fa sui quan zhao .dong gui bu wang qin .kong ge ba shan li .xiu zuo du jiang ren .
qu sui wen xi fa .jin nian song bei zheng .rong yan li bie jin .liu hen man chang cheng ..
jing yu shang shu pei .yao ying tian zi ti .he shi yu cao zai .dang shi yu ru ni ..
.hun li zhi wu he .cheng jia tan you hui .qin ying ji zi yue .ji zhao feng chu fei .
tai dian yun liang feng ri wei .jun wang chu ci liu gong yi .
bin diao fan cheng he .ren wang xi yu gui .luo yang jin zhi gui .you xie tai chong ci .
tan shang yue ming gong dian bi .yang kan xing dou li kong xu ..
译文及注释
译文
岂知隐居草泽的人(ren)，腰里有着锋利的龙泉；
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
正暗自结苞含情。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
成万成亿难计量。
画阁上我黯然魂消，上高楼望断天涯，夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
旅居东都(du)的两年中，我所经历的那些机智灵巧(qiao)的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民(min)间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原(yuan)材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
注释
⑹翠微：青葱的山气。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
醴泉:养生术语。谓口中津液。《黄庭内景经·口为章第三》务成子注：“口中津液……一名醴泉。”《医心方》卷二七“用气第四”：“唾者凑为醴泉。”
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。
4.浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。
7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
赏析
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注(bian zhu)钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公（即王安石）亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境，又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌(shi chang)蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经(chang jing)礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注(bian zhu)钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时，放眼观看大千世界，笔锋陡转，又是一番境界：诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭，震泽浮云天”二句，写景很有气魄，既写出卞山的山色之佳，又传神地描绘出浮天无岸，烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句，都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载：“东坡渡江，至仪真，和《游蒋山诗》，寄金陵守王胜之益柔，公（即王安石）亟取读之，至“峰多巧障日，江远欲浮天”，乃抚几曰：‘老夫平生作诗，无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境，又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩，“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
夏夜中的凉爽是令人感到舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗，华发之际同衰共荣，似有肯求援引之意。
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌(shi chang)蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经(chang jing)礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
创作背景
这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，这时宋高宗和秦桧力主召开和议，和金国谈判议和。使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期。
陆希声( 明代 )
收录诗词 (7369) 首
简 介
陆希声 陆希声，字鸿磬，自号君阳遁叟（一称君阳道人），唐代苏州府吴县人氏。博学善属文，昭宗（八八八至九零四）时召为给事中，历同中书门下平章事，以太子太师罢。六世祖陆元方在武周时期，两度出任宰相。家世有书名，六世伯父柬之以草书高天下。五世祖陆象先为唐睿宗时宰相，爵位兖国公。其高祖父陆景融曾任工部尚书，博学工书，至希声一出，遂能复振家法。其曾祖陆涓为唐朝诗人，曾任阳翟令其祖父陆孟儒官至苏州司士参军。其父陆翱为唐朝诗人，《全唐诗》录存其诗二首。
满江红·喜遇重阳
"耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
渭水咸阳不复都。"
明月临歌扇，行云接舞衣。何必桃将李，别有待春晖。"
拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
洛阳女儿行
"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。"
谁谓此中难可到，自怜深院得徊翔。"
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。"
"西去轮台万里馀，故乡音耗日应疏。
冠冕无丑士，贿赂成知己。名利我所无，清浊谁见理。
鹊桥仙·碧梧初出
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
是时盛夏中，暵赫多瘵疾。瞪目眠欲闭，喑呜气不出。
海屋银为栋，云车电作鞭。倘遇鸾将鹤，谁论貂与蝉。
傍浦怜芳树，寻崖爱绿泉。岭云随马足，山鸟向人前。
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
五日观妓
邺中秋麦秀，淇上春云没。日见尘物空，如何静心阙。"
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
驱传应经此，怀贤倘问之。归来说往事，历历偶心期。"
掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重，
蓬莱阙下长相忆，桐柏山头去不归。"
瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮。"
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
乖期方积思，临醉欲拼娇。莫以采菱唱，欲羡秦台箫。"
谒金门·秋夜
变衣寝门外，挥涕少城隈。却记分明得，犹持委曲猜。
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜，暗中持照不见影。
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
鸣玉游三省，摐金侍九重。一朝宾客散，留剑在青松。"
宾客填街复满坐，片言出口生辉光。世人逐势争奔走，
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。"
相思劳日夜，相望阻风烟。坐惜春华晚，徒令客思悬。
咏鹅
朱城尘曀灭，翠幕景情开。震震灵鼍起，翔翔舞凤来。
"辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飞鸣。
屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
古来犬羊地，巡狩无遗辙。九土耕不尽，武皇犹征伐。
越女作桂舟，还将桂为楫。湖上水渺漫，清江初可涉。
"弱体鸳鸯荐，啼妆翡翠衾。鸦鸣秋殿晓，人静禁门深。
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
"同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。
"苔衣生，花露滴，月入西林荡东壁。扣商占角两三声，
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
日色柘袍相似，不着红鸾扇遮。
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
四言诗·祭母文
始谓调金鼎，如何掩玉泉。黄公酒炉处，青眼竹林前。
"意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。
地咽绵川冷，云凝剑阁寒。倘遇忠孝所，为道忆长安。"
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
云跸岩间下，虹桥涧底盘。幽栖俄以届，圣瞩宛馀欢。
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
"忽忽岁云暮，相望限风烟。长歌欲对酒，危坐遂停弦。
戏赠张先
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
黄土塞生路，悲风送回辕。金鞍旧良马，四顾不出门。
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
"授衣感穷节，策马凌伊关。归齐逸人趣，日觉秋琴闲。
回雪凌波游洛浦，遇陈王。婉约娉婷工语笑，侍兰房。
思起南征棹，文高北望楼。自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。"
清江引·清明日出游
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，然灯美夜月初圆。
清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖。"
怀仁殊未远，重德匪专临。来藻敷幽思，连词报所钦。"
庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多，清商缓转目腾波。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
滔滔清夏景，嘒嘒早秋蝉。横琴对危石，酌醴临寒泉。
"为郡久无补，越乡空复深。苟能秉素节，安用叨华簪。