河传·春浅
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
"长安东门别，立马生白发。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
今到白家诗句出，无人不咏洛阳秋。"
"宛转龙歌节，参差燕羽高。风光摇禁柳，霁色暖宫桃。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
河传·春浅拼音解释:
.zeng jiang xin jian zuo ge mao .yi zhan ming chang zao hua chou .hua jin wen zhang kai si mian .
.chang an dong men bie .li ma sheng bai fa .
nan yan jia duan lang .sha lu bai mang mang .jin ri bu gui chu .yi ting zhi zi xiang .
nuan ge mou xiao yan .han ting fang wan ya .zhu ren liu su ding .yi ren xi yang xie ..
liu fei nan xing fu rong yuan .shi li piao xiang ru jia cheng .
jin dao bai jia shi ju chu .wu ren bu yong luo yang qiu ..
.wan zhuan long ge jie .can cha yan yu gao .feng guang yao jin liu .ji se nuan gong tao .
xian he ci xiong li ming yue .ci shi feng zhao shi jin luan .bie dian cheng en xu zhao dan .
.shuang shu niao qi ye .kong jie que bao ming .
chui yi yao shun dai sheng ping .yu lin dong xia lei ting nu .chu jia nan lai zu lian ming .
.qi lu huang yun xia .ning han gu bu ming .zhan xu yi si di .jun hui sha jiang bing .
译文及注释
译文
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发(fa)出了野外泉水的叮咚声。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
粗看屏风画，不懂敢批评。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍(bang)在这战场零星的开放了。
自我远征《东山(shan)》佚名 古诗东，回家愿望久成空(kong)。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄(huang)莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过(guo)门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平(ping)川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
只有失去的少年心。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
注释
(33)江淹诗：“道人读丹经，方士炼玉液。”张铣注：“玉液，玉膏也。”
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
17.酒中趣：饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“温（桓温）尝问君：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”
（53）使毕使于前：让他在大王面前完成使命。
⑥怕黄昏：黄昏，容易引起人们寂寞孤独之感。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”
⑹迢递：遥远的样子。递：形容遥远。嵩高：嵩山别称嵩高山。
⑴经始：开始计划营建。《灵台》佚名 古诗：古台名，故址在今陕西西安西北。
赏析
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名(yi ming) 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得(shuo de)很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟(qin se)，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味(zi wei)。《雄雉》佚名 古诗就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写《雄雉》佚名 古诗，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
“风光肃入户，月华为谁来？”秋风急急地闯进庭院门户，这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑，语似浅而实深。月华本是无情物，可此时诗人却认定它是有情的，是理解人间的欢乐与悲愁的。那么，如今妻子不在了，它却照样把清辉洒向人间，诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来，妻子既已不在人世，月华乃至一切，都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理，情意却异常真切。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
题目“《春兴》武元衡 古诗”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年（唐玄宗天宝十载）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面，他就在酒店小驻片刻，让醉人的酒香驱散旅途的疲劳，并欣赏这动人的春光。
这首诗是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹时所作。当时诗人已是六十岁的老人了，壮年时代的白居易曾以写作《新乐府》、《秦中吟》闻名于世。在那些富有现实主义精神的光辉篇章中，白居易深刻揭露了统治阶级给人民带来的深重灾难，同情人民的疾苦。后来由于仕途上的多次挫折，青壮年时的锐气逐渐消失，以致“露饱蝉声懒”，但他关心百姓疾苦的人道主义思想始终未泯。这首《《新制绫袄成感而有咏》白居易 古诗》即是明证。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟(qin se)，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
此诗前二章都是以《雄雉》佚名 古诗起兴。“兴”就是见景生情：看到漂亮的雄野鸡在空中自由自在地飞，欢快自得地鸣叫，这个独守空房的女人心中很不是滋味(zi wei)。《雄雉》佚名 古诗就在眼前，能见到它舒畅地拍翅膀，能听到它咯咯的叫声。而丈夫久役，既不能见其人，也不能闻其声。先是怀想，后是劳心，思妇的感情层层迭起。此二章只举《雄雉》佚名 古诗，不言双飞，正道出离别，引出下文“怀”“劳”的情绪，写《雄雉》佚名 古诗，又是从“飞”这一动态去描写它的神情（“泄泄其羽”）和声音（“下上其音”），突出其反复不止，意在喻丈夫久役不息，思妇怀想不已。
“风光肃入户，月华为谁来？”秋风急急地闯进庭院门户，这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑，语似浅而实深。月华本是无情物，可此时诗人却认定它是有情的，是理解人间的欢乐与悲愁的。那么，如今妻子不在了，它却照样把清辉洒向人间，诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来，妻子既已不在人世，月华乃至一切，都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理，情意却异常真切。
创作背景
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
谢无量( 两汉 )
收录诗词 (9587) 首
简 介
谢无量 谢无量（1884--1964），四川乐至人。原名蒙，字大澄，号希范，后易名沉，字无量，别署啬庵。近代着名学者、诗人、书法家。着有《佛学大纲》、《伦理学精义》、《老子哲学》 、《王充哲学》、《朱子学派》、《诗学指南》、《诗经研究》、《中国古田制考》》、《再论李义山》、《纪念关汉卿——革命的戏剧家》、《诗经研究与注释》等；出版的书法集有《谢无量自写诗卷》、《谢无量书法》上下册，诗集有《青城杂咏》。
千里思
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
"南朝秋色满，君去意如何。帝业空城在，民田坏冢多。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
商山早行
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
养情书览苦，采药路多深。愿得为邻里，谁能说此心。"
云罍看人捧，波脸任他横。一醉六十日，古来闻阮生。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
苏子瞻哀辞
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
广池春水平，群鱼恣游泳。新林绿阴成，众鸟欣相鸣。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
孤鹤唳残梦，惊猿啸薜萝。对江翘首望，愁泪叠如波。"
"忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。
孟冬寒气至
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
仙岩接绛气，谿路杂桃花。若值客星去，便应随海槎。"
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
萋萋巫峡云，楚客莫留恩。岁久晋阳道，谁能向太原。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
"临路深怀放废惭，梦中犹自忆江南。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
"野烟居舍在，曾约此重过。久雨初招客，新田未种禾。
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
河中石兽
"荒塞峰烟百道驰，雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾，
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
弟侄意初定，交朋心尚惊。自从经难后，吟苦似猿声。"
虞美人·廉纤小雨池塘遍
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
西征赋
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
不往过应少，悲来下独迟。顾惭非谢客，灵贶杳难追。"
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
绮怀
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
"庾公念病宜清暑，遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿，
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
京兆府栽莲
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
"竹鞋葵扇白绡巾，林野为家云是身。山寺每游多寄宿，
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
却寄两条君令取，明年双引入中书。"