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清平乐·博山道中即事

先秦 / 茅维

"自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动,
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利,外头笑语中猜忌。
"家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。"
相思九个月,得信数枝梅。不向东门送,还成负酒杯。"
"片帆孤客晚夷犹,红蓼花前水驿秋。岁月方惊离别尽,
桃花夹岸杳何之,花满春山水去迟。
坐久吟移调,更长砚结凘.文人才力薄,终怕阿戎欺。"
莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,


清平乐·博山道中即事拼音解释:

.zi lian lv she yi han ge .shi lu wu ji nai er he .xiao han bi lai xin bu dong .
.qian nian yao shun xin .xin cheng shen yi mo .shi sui cang wu yun .bu fan cang long que .
du lv hai qun you er wei .er kuang shi jian you ming li .wai tou xiao yu zhong cai ji .
.jia dun su men jie .qing pin fen shu guan .bu jin chao ming zhong .zhi hen lu xing nan .
.yang yang you you ji pai fen .zhong fu duan ting yu ou qun .tian jie dai yu yan fang cao .
chou chang cui hua you wei fan .lei hen kong di jian wen ban ..
xiang si jiu ge yue .de xin shu zhi mei .bu xiang dong men song .huan cheng fu jiu bei ..
.pian fan gu ke wan yi you .hong liao hua qian shui yi qiu .sui yue fang jing li bie jin .
tao hua jia an yao he zhi .hua man chun shan shui qu chi .
zuo jiu yin yi diao .geng chang yan jie si .wen ren cai li bao .zhong pa a rong qi ..
mo yan tian dao zhong nan ding .xu xin ren xin jin zi qing .xuan shi san qian sui you hen .

译文及注释

译文
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的(de)(de)战场封侯,但有谁能知(zhi)道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他(ta)们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾(pi)气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙(sun)满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
魂啊不要前去!
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。

注释
游侠儿:都市游侠少年。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
⑦惜:痛。 
⑵香丘:是根据佛教名词“香山”新造的词,意思是香气缭绕的小山丘,比喻有一小方受佛教庇护,可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
(16)百工:百官。
(19)山涛:字巨源,西晋名士,竹林七贤之一。为翼州(今河北高邑西南)刺史时,搜访贤才,甄拔隐屈。侍中、尚书:中央政府官名。
⑥海榴:即石榴,古人以石榴传自海外,故名。

赏析

  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的(shi de)作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人(fu ren)夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山,云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露(biao lu)了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  “万国笙歌醉太平”,此言唐玄宗整日与杨贵妃在骊山游乐,不理朝政,举国上下也沉浸在一片歌舞升平之中。“倚天楼殿月分明”,此言骊山上宫殿楼阁高耸挺拔,在月光下显得格外分明。“云中乱拍禄山舞”,此句语带讥刺地说:想当年安禄山在骊山上觐见唐玄宗和杨贵妃时,在大殿中拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,竟引发了杨贵妃爽朗的笑声。“风过重峦下笑声”,此言那笑声随风飘扬越过层层峰峦,在山间久久回荡。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就(cheng jiu)王业的条件,宜从易处(yi chu)着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦(shi qin)处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  最后一句,图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

茅维( 先秦 )

收录诗词 (1779)
简 介

茅维 浙江归安人,字孝若。茅坤子。工诗,亦善作杂剧。与臧懋循、吴稼竳、吴梦旸称四子。不得志于科举,以经世自负,尝诣阙上书,希得召见。陈当世大事,不报。有《嘉靖大政记》、《论衡》、《表衡》、《策衡》、《十赉堂集》。

卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 赵殿最

"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,
遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。"
堪笑沙丘才过处,銮舆风过鲍鱼腥。"
伴貂金换酒,并雀画成图。恐是千年恨,偏令落日唿。"
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。
人人语与默,唯观利与势。爱毁亦自遭,掩谤终失计。"


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 颜鼎受

扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
水色西陵渡,松声伍相祠。圣朝思直谏,不是挂冠时。"
回望玉楼人不见,酒旗深处勒花骢。"
世途扰扰复憧憧,真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内,
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
度讲多来雁,经禅少候虫。方从听话后,不省在愁中。"
"高楼会月夜,北雁向南分。留住经春雪,辞来见夏云。


更衣曲 / 钟崇道

十上十年皆落第,一家一半已成尘。(见《摭言》)
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷,缺月才分鹤轮影。
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
何似章华畔,空馀禾黍生。"
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"


鹊桥仙·七夕 / 倪道原

"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。
方之我后,录里书分。录有君法,书有君文。君法君文,
此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
当时云龙篆,一片苔藓古。时时仙禽来,忽忽祥烟聚。
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 蔡确

五丁不凿金牛路,秦惠何由得并吞。"
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。
"西游象阙愧知音,东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散,
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。


赐宫人庆奴 / 张学雅

高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。
仙境日月外,帝乡烟雾中。人间足烦暑,欲去恋松风。"
"共老林泉忍暂分,此生应不识回文。几枚竹笥送德曜,
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"


咏雪 / 王直

朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
牡丹花下帘钩外,独凭红肌捋虎须。"


金缕曲·咏白海棠 / 杨偕

八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。
岂无今日逃名士,试问南塘着屟人。"
才看芳草歇,即叹凉风起。骢马未来朝,嘶声尚在耳。"
刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。


钓鱼湾 / 萧贡

只好携桡坐,唯堪盖蓑睡。若遣遂平生,艅艎不如是。"
秋风袅袅月朗朗,玉女清歌一夜阑。"
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。


沧浪亭怀贯之 / 袁永伸

"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
零落偏依桂,霏微不掩兰。阴林披雾縠,小沼破冰盘。
"暖香红焰一时燃,缇幕初垂月落天。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
石冷空消洗钵泉。炉里尚飘残玉篆,龛中仍锁小金仙。
只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。"
若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。