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苏武庙

南北朝 / 张群

岂知中道间,遣作空闺主。自是爱封侯,非关备胡虏。
去年桑干北,今年桑干东。死是征人死,功是将军功。
遇赏宁充佩,为生莫碍门。幽林芳意在,非是为人论。"
璧带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。"
以有疆宇,私我后人。我祖在上,四方在下。
潘年三十外,蜀道五千中。送君秋水曲,酌酒对清风。"
"丁年游蜀道,班鬓向长安。徒费周王粟,空弹汉吏冠。
间关黄鸟,瀺灂丹腮。乐饮命席,优哉悠哉。"
羽节忽排烟,苏君已得仙。命风驱日月,缩地走山川。
碧潭去已远,瑶华折遗谁。若问辽阳戍,悠悠天际旗。"
"露渥洒云霄,天官次斗杓。昆明四十里,空水极晴朝。
若使巢由知此意,不将萝薜易簪缨。"
寒暑一何速,山川远间之。宁知洞庭上,独得平生时。
蔽日卷征蓬,浮天散飞雪。全兵值月满,精骑乘胶折。
"扰扰风尘地,遑遑名利途。盈虚一易舛,心迹两难俱。
"幽谷杜陵边,风烟别几年。偶来伊水曲,溪嶂觉依然。
袨服锵环珮,香筵拂绮罗。年年今夜尽,机杼别情多。"
"八音具举,三寿既盥。洁兹宗彝,瑟彼圭瓒。


苏武庙拼音解释:

qi zhi zhong dao jian .qian zuo kong gui zhu .zi shi ai feng hou .fei guan bei hu lu .
qu nian sang gan bei .jin nian sang gan dong .si shi zheng ren si .gong shi jiang jun gong .
yu shang ning chong pei .wei sheng mo ai men .you lin fang yi zai .fei shi wei ren lun ..
bi dai jin gang jie fei cui .yi chao ling luo bian cheng kong ..
yi you jiang yu .si wo hou ren .wo zu zai shang .si fang zai xia .
pan nian san shi wai .shu dao wu qian zhong .song jun qiu shui qu .zhuo jiu dui qing feng ..
.ding nian you shu dao .ban bin xiang chang an .tu fei zhou wang su .kong dan han li guan .
jian guan huang niao .chan zhuo dan sai .le yin ming xi .you zai you zai ..
yu jie hu pai yan .su jun yi de xian .ming feng qu ri yue .suo di zou shan chuan .
bi tan qu yi yuan .yao hua zhe yi shui .ruo wen liao yang shu .you you tian ji qi ..
.lu wo sa yun xiao .tian guan ci dou biao .kun ming si shi li .kong shui ji qing chao .
ruo shi chao you zhi ci yi .bu jiang luo bi yi zan ying ..
han shu yi he su .shan chuan yuan jian zhi .ning zhi dong ting shang .du de ping sheng shi .
bi ri juan zheng peng .fu tian san fei xue .quan bing zhi yue man .jing qi cheng jiao zhe .
.rao rao feng chen di .huang huang ming li tu .ying xu yi yi chuan .xin ji liang nan ju .
.you gu du ling bian .feng yan bie ji nian .ou lai yi shui qu .xi zhang jue yi ran .
xuan fu qiang huan pei .xiang yan fu qi luo .nian nian jin ye jin .ji zhu bie qing duo ..
.ba yin ju ju .san shou ji guan .jie zi zong yi .se bi gui zan .

译文及注释

译文
我独(du)自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳(yang)。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
不要去遥远的地方。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕(qiong)茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为(wei)我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
红(hong)蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错(cuo)的暗处,终于登上顶层。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇(yu)的人们的情怀水乳交融;
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听(ting)说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。

注释
物故:亡故。
②难赎,指难以挽回损亡。
⑥绛绡:红色绡绢。雪:比喻李师师洁白的肌肤。
⑴布裘(qiú):布制的绵衣。
之:指郭攸之等人。

赏析

  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离(li)离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事(dui shi)的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之(ke zhi)谬误。全文在逻辑关系上是步步(bu bu)推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹起的军号。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的(fan de)气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏,可以让小人物吓得发抖,一病不起,在战栗和(li he)恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器,只能是在内心默默向上帝祈祷,如此而已。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  三百篇的第一篇是《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。
  这首诗形(shi xing)式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

张群( 南北朝 )

收录诗词 (5776)
简 介

张群 张群,仁宗天圣七年(一○二九),为职方员外郎、判三司理欠司(《续资治通鉴长编》卷一○八)。庆历中以事贬袁州(清干隆《袁州府志》卷三六)。今录诗二首。

木兰花慢·寿秋壑 / 蒉寻凝

诗发尊祖心,颂刊盛德容。愿君及春事,回舆绥万邦。"
上苑梅花早,御沟杨柳新。只应持此曲,别作边城春。"
瓠犀发皓齿,双蛾嚬翠眉。红脸如开莲,素肤若凝脂。
平野芸黄遍,长洲鸿雁初。菊花宜泛酒,浦叶好裁书。
发迹来南海,长鸣向北州。匈奴今未灭,画地取封侯。"
"戒奢虚蜃辂,锡号纪鸿名。地叶苍梧野,途经紫聚城。
"牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。
"文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 双醉香

交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"
"六位干坤动,三微历数迁。讴歌移火德,图谶在金天。
寒云暧落景,朔风凄暮节。方欣投辖情,且驻当归别。"
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆,百尺金梯倚银汉。
有鸟反哺,其声嗷嗷。言念旧德,忧心忉忉。
云深庙远不可觅,十二峰头插天碧。"
因想阳台无限事,为君回唱竹枝歌。"
还丹奔日御,却老饵云芽。宁知白社客,不厌青门瓜。"


鵩鸟赋 / 靳平绿

"岁去无言忽憔悴,时来含笑吐氛氲。
拂林随雨密,度径带烟浮。方谢公超步,终从彦辅游。"
今朝喜鹊傍人飞,应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐,
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口,涧水周流宅前后。
爟火发金微,连营出武威。孤城寒云起,绝阵虏尘飞。
愿为边塞尘,因风委君颜。君颜良洗多,荡妾浊水间。"
脱身落虎口,不及归黄泉。苦哉难重陈,暗哭苍苍天。
服遐裔兮敷质文,格苗扈兮息烟尘。"


小雅·正月 / 梅己卯

投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流,持此相怜保终始。
"逐赏平阳第,鸣笳上苑东。鸟吟千户竹,蝶舞百花丛。
春来未到父母家,舟小风多渡不得。欲辞舅姑先问人,
轻生长慷慨,效死独殷勤。徒歌易水客,空老渭川人。
"忽忽南飞返,危弦共怨凄。暗霜移树宿,残夜绕枝啼。
"我后至孝,祗谒祖先。仰瞻庙貌,夙设宫悬。
匈奴运数尽枯杨。关头落月横西岭,塞下凝云断北荒。
杨柳青青宛地垂,桃红李白花参差。花参差,柳堪结,


偶作寄朗之 / 百里男

鼓鼙鸣九域,风火集重闉。城势馀三板,兵威乏四邻。
"鱼戏莲叶间,参差隐叶扇。鸀鳿窥,潋滟无因见。
汉绍世祖,夏资少康。功成德茂,率祀无疆。"
自怜妖艳姿,妆成独见时。愁心伴杨柳,春尽乱如丝。
鬓发愁氛换,心情险路迷。方知向蜀者,偏识子规啼。"
"忆昔王子晋,凤笙游云空。挥手弄白日,安能恋青宫。
遨游携艳妓,装束似男儿。杯酒逢花住,笙歌簇马吹。
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。"


雪中偶题 / 司马清照

"韦玄方继相,荀爽复齐名。在贵兼天爵,能贤出世卿。
水漫荆门出,山平郢路开。比肩羊叔子,千载岂无才。"
月镜如开匣,云缨似缀冠。清尊对旻序,高宴有馀欢。"
右揆谋华硕,前星傅重资。连骞求旧礼,滥典乐贤诗。
岁后寒初变,春前芳未开。黄蕤袅岸柳,紫萼折村梅。
剑拔蛟随断,弓张鸟自摧。阳桥书落落,驿马定先回。"
"驻想持金错,居然作管灰。绮罗纤手制,桃李向春开。
冰泮寒塘始绿,雨馀百草皆生。


题李凝幽居 / 令狐福萍

通算衣食费,不计远近程。经营天下遍,却到长安城。
声远意难穷。亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。
白马西京驿,青松北海门。夜台无晓箭,朝奠有虚尊。
紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰,炎霞烁电吐明光。
倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌,知是官家有赦书。
高阁浮香出,长廊宝钏鸣。面花无隔笑,歌扇不障声。"
野桥疑望日,山火类焚书。唯有骊峰在,空闻厚葬馀。"
独有晚来临水驿,闲人多凭赤阑干。


酒箴 / 晋辛酉

乱竹开三径,飞花满四邻。从来扬子宅,别有尚玄人。
佳气蔼厥初,霸图纷在昔。兹邦称贵近,与世尝薰赫。
"家在湘源住,君今海峤行。经过正中道,相送倍为情。
来时高堂上,父母亲结束。回首不见家,风吹破衣服。
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
单于不敢射,天子伫深功。蜀山余方隐,良会何时同。"
长啸披烟霞,高步寻兰若。金狄掩通门,雕鞍归骑喧。
黄山闻凤笛,清跸侍龙媒。曳日朱旗卷,参云金障开。


悲愤诗 / 赫连敏

"帝乡白云起,飞盖上天衢。带月绮罗映,从风枝叶敷。
桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
不同鱼比目,终恨水分流。久不开明镜,多应是白头。"
二圣先天合德,群灵率土可封。
美化犹寂蔑,迅节徒飞奔。虽无成立效,庶以去思论。
可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。
"贵贱虽殊等,平生窃下风。云泥势已绝,山海纳还通。
"细草河边一雁飞,黄龙关里挂戎衣。


西江月·五柳坊中烟绿 / 胤伟

杨叶垂金砌,梨花入井阑。君王好长袖,新作舞衣宽。"
梦水河边秋草合,黑山峰外阵云开。"
佐历符贤运,人期茂天爵。礼乐富垂髫,诗书成舞勺。
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。(第十二拍)
"紫陌追随日,青门相见时。宦游从此去,离别几年期。
"拂曙驱飞传,初晴带晓凉。雾敛长安树,云归仙帝乡。
既请列侯封部曲,还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦,
傍见巨掌存,势如石东倒。颇闻首阳去,开坼此河道。