题剑恩方重，藏舟事已非。龙门不可望，感激涕沾衣。
恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。"
宴锡欢谈道，文成贵说诗。用儒今作相，敦学旧为师。
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
疲痾荷拙患，沦踬合幽襟。栖息在何处，丘中鸣素琴。
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝。"
"凉风已袅袅，露重木兰枝。独上高楼望，行人远不知。
"离宫秘苑胜瀛洲，别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷，
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
苍黄追骑尘外归，森索妖星阵前死。五陵愁碧春萋萋，
"先达志其大，求意不约文。士伸在知己，已况仕于君。
剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。
ti jian en fang zhong .cang zhou shi yi fei .long men bu ke wang .gan ji ti zhan yi .
lian ben yi he ji .zeng yan wei suo qiu .mo ling jin gu shui .bu ru gu yuan liu ..
yan xi huan tan dao .wen cheng gui shuo shi .yong ru jin zuo xiang .dun xue jiu wei shi .
shu gu qiu chen he .sha han su wu fan .xi yu mi xue bu .tou ji tian ci yuan .
zi jin yi chao hu ru ci .que xiao bang ren du bei ku .dong lin shao nian an suo ru .
pi ke he zhuo huan .lun zhi he you jin .qi xi zai he chu .qiu zhong ming su qin .
.ke lian ming mo qu he zhi .du li feng rong wu jian qi .
piao su ying ge shang .fan guang xiang wu yi .xing yin qian li ying .huan rao wan nian zhi ..
.liang feng yi niao niao .lu zhong mu lan zhi .du shang gao lou wang .xing ren yuan bu zhi .
.li gong mi yuan sheng ying zhou .bie you xian ren dong he you .yan bian shu se han feng leng .
chen si ruo zai meng .jian yuan si wu yi .qing chun zuo nan yi .bai ri hu xi ni .
cang huang zhui qi chen wai gui .sen suo yao xing zhen qian si .wu ling chou bi chun qi qi .
.xian da zhi qi da .qiu yi bu yue wen .shi shen zai zhi ji .yi kuang shi yu jun .
bao tiao pan zuo yin huan yang .juan ye chui wei yu di sheng .
译文
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一(yi)(yi)体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后(hou)，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起(qi)来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
勒马纵马进退自如，又引车向右掉转车身。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
冰雪堆满北极多么荒凉。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。
注释
[103]“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。
白屋：未加修饰的简陋茅草房。一般指贫苦人家。
138、处：对待。
（43）耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。
⑧“多少”二句：谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭，用新亭对泣事。块土：犹言国土。
百尺楼：意中人所居的闺楼。
⑵思渺然：思绪怅惘。渺（miǎo）然：悠远的样子。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
永怀姑苏下，因寄建安作。白雪和诚难，沧波意空托。
"洛城花烛动，戚里画新蛾。隐扇羞应惯，含情愁已多。
在德何夷险，观风复往还。自能同善闭，中路可无关。
"陕西开胜壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，平渚下睢鸠。
雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。"
石碑填駮藓，珠服聚尘埃。谁言辽东鹤，千年往复回。"
雾色侵虚牖，霜氛冷薄帷。举袂惨将别，停怀怅不怡。
"丰城观汉迹，温谷幸秦馀。地接幽王垒，涂分郑国渠。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
苹风入驭来应易，竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息，
"南楚标前贡，西秦识旧城。祭天封汉岭，掷地警孙声。
"妾家越水边，摇艇入江烟。既觅同心侣，复采同心莲。
振翮凌霜吹，正月伫天浔。回镳凌翠壑，飞轸控青岑。
春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
唯向边头不堪望，一株憔悴少人行。
"英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。
关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。
方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。"
原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
星回应缇管，日御警寅宾。叶上曾槐变，花发小堂春。
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流。"
隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，
谁云勐虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。
关路通秦壁，城池接晋墟。撰期行子赋，分典列侯居。
学总八千卷，文倾三百篇。澄清得使者，作颂有人焉。
开门听潺湲，入径寻窈窕。栖鼯抱寒木，流萤飞暗筱。
魂归沧海上，望断白云前。钓名劳拾紫，隐迹自谈玄。
且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
幸预柏台称献寿，愿陪千亩及农晨。"
"展骥旌时杰，谈鸡美代贤。暂离仙掖务，追送近郊筵。
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
名见桐君箓，香闻郑国诗。孤根若可用，非直爱华滋。"
"汉国临清渭，京城枕浊河。居人下珠泪，宾御促骊歌。
"侯家主第一时新，上席华年不惜春。
万壑清光满，千门喜气浮。花间直城路，草际曲江流。
一朝琴里悲黄鹤，何日山头望白云。"
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
下车岁已成，饰马闲馀步。苦霜裛野草，爱日扬江煦。
太守迎门外，王郎死道边。升坛九城陌，端拱千秋年。
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
颓华临曲磴，倾影赴前除。共嗟陵谷远，俄视化城虚。"
"云端想京县，帝乡如可见。天涯望越台，海路几悠哉。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
胡兵尚陵逼，久住亦非强。邯郸少年辈，个个有伎俩。
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
帐殿别阳秋，旌门临甲乙。将交洛城雨，稍远长安日。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。"
常恐婴悔吝，不得少酬私。嗷嗷路傍子，纳谤纷无已。
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
如何？"
"沙塞三河道，金闺二月春。碧烟杨柳色，红粉绮罗人。
"秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多，
涉趣皆留赏，无奇不遍寻。莫言山水间，幽意在鸣琴。"
人兹赏地偏，鸟亦爱林旭。结念凭幽远，抚躬曷羁束。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
"假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
"楼观空烟里，初年瑞雪过。苑花齐玉树，池水作银河。
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝，独坐缝衣灯又灭。
牵迹犹多蹇，劳生未寡尤。独此他乡梦，空山明月秋。"
暮雨徘徊降，仙歌宛转听。谁逢玉妃辇，应检九真经。
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。"
"单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，
只应直取桂轮飞。"
"上林花鸟暮春时，上巳陪游乐在兹。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
先过上苑传书信，暂下中州戏稻粱。虞人负缴来相及，
"薄命头欲白，频年嫁不成。秦娥未十五，昨夜事公卿。
雾澈轩营近，尘暗苑城遥。莲花分秀萼，竹箭下惊潮。
生憎燕子千般语。朝云旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。
江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，安可相随飞。"
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。