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今日歌

明代 / 廖行之

独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
吾兄许微尚,枉道来相寻。朝庆老莱服,夕闲安道琴。
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
柳色迎高坞,荷衣照下帷。水云初起重,暮鸟远来迟。
披颜辟衡闱,置酒登崇丘。山河临咫尺,宇宙穷寸眸。
翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
"晋家南作帝,京镇北为关。江水中分地,城楼下带山。
子月生一气,阳景极南端。已怀时节感,更抱别离酸。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"鸟籀遗新阁,龙旂访古台。造书臣颉往,观迹帝羲来。


今日歌拼音解释:

du fu xiang liang huan .ai ai she nan ku ..
ci en za huan ying .ge yong tong jun chen ..que yi yun ...
wu xiong xu wei shang .wang dao lai xiang xun .chao qing lao lai fu .xi xian an dao qin .
qi jun wu jie chao long que .yu yi ao xiang gui yu jing ..
liu se ying gao wu .he yi zhao xia wei .shui yun chu qi zhong .mu niao yuan lai chi .
pi yan bi heng wei .zhi jiu deng chong qiu .shan he lin zhi chi .yu zhou qiong cun mou .
xiang yi yi ru e .bai bi mo bu ju .qing miao feng zheng chang .ling shan hu luan lu .
.jin jia nan zuo di .jing zhen bei wei guan .jiang shui zhong fen di .cheng lou xia dai shan .
zi yue sheng yi qi .yang jing ji nan duan .yi huai shi jie gan .geng bao bie li suan .
.geng geng bao si qi .liao liao du yan fei .lin shang zi bu yin .kuang yu gu ren wei .
.niao zhou yi xin ge .long qi fang gu tai .zao shu chen jie wang .guan ji di xi lai .

译文及注释

译文
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
有谁敢说,子(zi)女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了(liao)像春晖普泽的慈母恩情呢?
悠悠不尽的江水什么时候枯竭,别(bie)离的苦恨,什么时候消止。只愿你的心,如我的心相守不移,就(jiu)不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织(zhi)鸡笼(long)。
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏(lu)将军勇猛出击夜渡辽河。
暖风软软里
酒味清香最宜(yi)冰镇了喝,不能让仆役们偷饮(yin)。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;

注释
【死当结草】
⑼凭谁诉:向人诉说。
黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
⑧新亭:《世说新语·言语》载,晋室南迁后“过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉木饮宴。周侯中坐而叹曰:‘风景不殊,正自有山河之异!”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰:‘当共戮力王事,克复神州,何至作楚囚相对?”此二句用该典,意谓如今整个天下都要被异族统治,不如东晋尚有半壁江山。
⑺碎:一作“破”。
30.帷幄:帷帐。襜襜(chān):摇动的样子。
⑼回流:船向上游行进时岸边倒流的水。

赏析

  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系(lian xi)在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证,认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。但从诗的内容看,按“寄内”理解,似乎更确切一些。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  此诗描写了深秋时节,《江上》王士祯 古诗白波涌起,而烟雨飘飘,天色阴暗,《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉(chen chen)的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气,风寒水冷,吴楚一带,秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染,树叶也被秋霜染成金黄,那金黄的叶子随风飘起,零落在秋山之坡,飘忽在秋水之上。树林里、天空中,一行行大雁南归,时起的雁声萦绕在天宇之间,萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物:空中,雁鸣阵阵,《江上》王士祯 古诗,白波涌起,四面,烟雨迷蒙,地上,落叶萧萧,多层面的渲染,秋的韵味就显得浓浓的足足的,产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句,就给人开阔辽远之感:吴头楚尾,是春秋时吴楚两国交界的地方,在今江西省北部,那里,地域辽阔,山水相接,烟雨迷茫,江涛奔涌,此境此景,诗人非常激赏,足现其心胸之开阔,意境之开朗。三、四两句,既交待了渡江的时间、环境,更随意点染,勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图,简洁洗炼,蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境,清爽脱俗,超然典雅,长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上,给人以鲜明深刻的印象。
  这首诗写竹的生命力旺盛、一片生机。“家泉石眼两三茎,晓看阴根紫陌生。”原先自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,清晨看墙外的大路旁,已窜出竹根。“紫脉”,一作“紫陌”。紫陌通常指帝都郊野的道路。李白《南都行》谓:“高楼对紫陌,甲弟连青山。”刘禹锡《戏赠看花诸君子》云:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。”李贺的家乡福昌县在唐代东都洛阳的近郊,故其乡间大路可称紫陌。竹鞭的滋生能力极强,无论是岩缝、墙壁、坚硬的土块,它都可穿(ke chuan)过。诗中以“家泉”与“紫脉”对举说的就是这种情况,竹鞭已从院墙底下穿过而长到墙外去了。竹鞭生长最旺盛的季节是盛夏到初秋时节,如同竹笋状的竹鞭头部在表土较薄的地方常窜出地面,很快又弯成弓状,鞭头又重新钻入泥土中。诗人以“两三茎”与“紫陌生”对举,也显示出竹的顽强,两三茎不起眼的竹枝,很快长到墙外通衢大道上。见此情景使人不难设想:“今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。”这两句诗中所写的情景虽非实景,却有一定的必然性。“笛管”,言新篁之材。“玉青”,言新篁之色。绘形绘色,如在目前。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风(he feng),帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

廖行之( 明代 )

收录诗词 (2689)
简 介

廖行之 廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗着由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。

归雁 / 刘晏

仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
无为费中国,更欲邀奇功。迟迟前相送,握手嗟异同。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
黄帝孔丘何处问,安知不是梦中身。"
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
始知世上人,万物一何扰。"
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"


天上谣 / 薛居正

吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。
"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
"方曙跻南楼,凭轩肆遐瞩。物华荡暄气,春景媚晴旭。
遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。


垂柳 / 德月

"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"


凉州词三首 / 欧阳经

桑间禾黍气,柳下牛羊群。野雀栖空屋,晨昏不复闻。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
垂恩倘丘山,报德有微身。"
烟火临寒食,笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道,行乐羡朋从。"
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。


载驰 / 何玉瑛

四郊一清影,千里归寸心。前瞻王程促,却恋云门深。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
委佩云霄里,含香日月前。君王傥借问,客有上林篇。"
梅院重门掩,遥遥歌吹边。庭深人不见,春至曲能传。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
京口青山远,金陵芳草多。云帆晓容裔,江日昼清和。
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。


修身齐家治国平天下 / 乃贤

风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
"念尔嫁犹近,稚年那别亲。临歧方教诲,所贵和六姻。
"楚客西上书,十年不得意。平生相知者,晚节心各异。
簏读兵书尽冥搜,为君掌上施权谋,洞晓山川无与俦。
武冈前路看斜月,片片舟中云向西。"
吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 詹安泰

裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
水穿盘石透,藤系古松生。画畏开厨走,来蒙倒屣迎。
"淙流绝壁散,虚烟翠涧深。丛际松风起,飘来洒尘襟。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
"天上移将星,元戎罢龙节。三军含怨慕,横吹声断绝。
暖酒嫌衣薄,瞻风候雨晴。春官含笑待,驱马速前程。"


诉衷情·眉意 / 元在庵主

"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
道路疲千里,乡园老一丘。知君命不偶,同病亦同忧。"
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
"晓幕红襟燕,春城白项乌。只来梁上语,不向府中趋。
徒令惭所问,想望东山岑。"


玉楼春·东风又作无情计 / 孙周翰

雾晓筵初接,宵长曲未终。雨随青幕合,月照舞罗空。
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 川官

"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。"
先贤盛说桃花源,尘忝何堪武陵郡。
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
"汉上逢老翁,江口为僵尸。白发沾黄泥,遗骸集乌鸱。
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。
愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。