首页 古诗词 临江仙·试问梅花何处好

临江仙·试问梅花何处好

明代 / 张仁黼

南浦情,红粉泪,争奈两人深意。低翠黛,卷征衣,
"上水船,风大急。帆下人,须好立。(令狐绹)
三守庚申三尸伏,七守庚申七尺灭。
春欲半,堆砌落花千片。早是潘郎长不见,忍听双语燕¤
五行四象在人身。明了自通神。
险陂倾侧此之疑。基必施。
"先出也衣絺纻。后出也满囹圄。
去王幼志服衮职。
轻敛翠蛾呈皓齿,莺转一枝花影里。声声清迥遏行云,
"庭空客散人归后,画堂半掩朱帘。林风淅淅夜厌厌,
惆怅经年别谢娘,月窗花院好风光,此时相望最情伤¤
我驱其朴。其来(左走右卖)(左走右卖)。
卒客无卒主人。
人间无限伤心事,不得尊前折一枝。满宫多少承恩者,似有容华妾也无。满身珠翠将何用,唯与豪家拂象床。何人种得西施花,千古春风开不尽。
蜡烛泪流羌笛怨,偷整罗衣,欲唱情犹懒。
厚薄有等明爵服。利往卬上。
别离若向百花时,东风弹泪有谁知?"
少年,好花新满船¤
两情深夜月。


临江仙·试问梅花何处好拼音解释:

nan pu qing .hong fen lei .zheng nai liang ren shen yi .di cui dai .juan zheng yi .
.shang shui chuan .feng da ji .fan xia ren .xu hao li ..ling hu tao .
san shou geng shen san shi fu .qi shou geng shen qi chi mie .
chun yu ban .dui qi luo hua qian pian .zao shi pan lang chang bu jian .ren ting shuang yu yan .
wu xing si xiang zai ren shen .ming liao zi tong shen .
xian bei qing ce ci zhi yi .ji bi shi .
.xian chu ye yi chi zhu .hou chu ye man ling yu .
qu wang you zhi fu gun zhi .
qing lian cui e cheng hao chi .ying zhuan yi zhi hua ying li .sheng sheng qing jiong e xing yun .
.ting kong ke san ren gui hou .hua tang ban yan zhu lian .lin feng xi xi ye yan yan .
chou chang jing nian bie xie niang .yue chuang hua yuan hao feng guang .ci shi xiang wang zui qing shang .
wo qu qi pu .qi lai .zuo zou you mai ..zuo zou you mai ..
zu ke wu zu zhu ren .
ren jian wu xian shang xin shi .bu de zun qian zhe yi zhi .man gong duo shao cheng en zhe .si you rong hua qie ye wu .man shen zhu cui jiang he yong .wei yu hao jia fu xiang chuang .he ren zhong de xi shi hua .qian gu chun feng kai bu jin .
la zhu lei liu qiang di yuan .tou zheng luo yi .yu chang qing you lan .
hou bao you deng ming jue fu .li wang yang shang .
bie li ruo xiang bai hua shi .dong feng dan lei you shui zhi ..
shao nian .hao hua xin man chuan .
liang qing shen ye yue .

译文及注释

译文
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦(pin)。来时曾经走过的旧路,当时尚(shang)有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
待到(dao)菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
春夏(xia)(xia)秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。

注释
⑸平王、齐侯:指谁无定说,或谓非实指,乃夸美之词。
⑤隔岸:对岸。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。
①闻道:听说。黄龙戍:即黄龙,在今辽宁开原县西北,此指边地。解兵:放下兵器。
②少日:少年之时。
⑤殢酒(tì):困于酒。

赏析

  先说“土”,希望“土反其宅”。“反”,同“返”;“宅”,居住的地方,这里指原地。全句说,土返回它的原地,是希望田土不流失的意思。一说是祈求用于蓄水与障水的堤防安稳、牢固的意思。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道(le dao)之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  吴隐之这首述志诗,不事雕琢,直抒胸臆,言简意赅,古朴动人。更可贵的是作者言行一(xing yi)致,他在广州任上数年,果然没有因饮了贪泉而变成贪官。《晋书》上说他“及在州,清操逾厉,常食不过菜及干鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。”由于他整饬纲纪,以身作则,广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地,而能不改其操,飨惟错之富,而家人不易其服”,是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归,行囊萧萧,船(chuan)舱空空。回到家中,数亩小宅,茅屋简陋。当时著名将领刘裕赐赠车牛,并要为他建造住宅,都被他谢绝了。一生清廉,始终不渝,一代良吏,名垂青史。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  颈联是孔子(kong zi)的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》是专用鱼类为供品的祭祀诗。从诗中所写的鱼的数量之多(“潜有多鱼”)、品种之繁(“有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤”)以及人们对鱼类品种的熟知,可以看出当时渔业的卓有成效。潜置于水底,这种再简单不过的柴草堆作用却不可小觑,正是它们吸引了鱼类大军的聚集。这种原始而有效的养鱼方法也许就出自公刘时代,《史记·周本纪》中写及公刘“行地宜”,以潜养鱼可能正是因地制宜的创造性生产措施。祭祀诗离不开歌功颂德,《《周颂·潜》佚名 古诗》明写了对漆、沮二水风景资源的歌颂,对公刘功德的歌颂则潜藏于字里行间,如同“潜”的设置,荡漾着透出波纹的韵味。
  此诗塑造了一位地位虽有不(you bu)同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  “北土非吾愿”,是从反面写“不欲”。“北土”指“秦中”,亦即京城长安,是士子追求功名之地,这里用以代替做官,此句表明了不愿做官的思想。因而,诗人身在长安,不由怀念起庐山东林寺的高僧来了。“东林怀我师”是虚写,一个“怀”字,表明了对“我师”的尊敬与爱戴,暗示追求隐逸的思想,并紧扣诗题中的“寄远上人”。这二句,用“北士”以对“东林”,用“非吾愿”以对“怀我师”,对偶相当工稳。同时正反相对,相得益彰,更能突出作者的思想感情。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  对于离情让横笛吹送的问题,古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释:诗人刚和亲人分手,坐上向远方而去的船,看着《江上》王安石 古诗的风光,秋意甚浓,也使满怀离情的诗人更添伤感,忽地不知何处传来笛声,呜呜咽咽的,听的更是心情沉重,而笛声一直没停,让诗人更感折磨,不过,蓦然抬头,原来船已转到乱山的东边,适才与亲人分别的渡口,都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  以上虚写《客至》杜甫 古诗,下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情份的生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!家常话语听来十分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄,也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

张仁黼( 明代 )

收录诗词 (1546)
简 介

张仁黼 张仁黼,字劭予,固始人。光绪丙子进士,改庶吉士,授编修,官至吏部侍郎。

临江仙·佳人 / 烟凌珍

梧桐树,三更雨,不道离情最苦。一叶叶,一声声,
"悲夫黄鹄之早寡兮。七年不双。
青鸟不来愁绝,忍看鸳鸯双结。春风一等少年心,
"寂寞青楼,风触绣帘珠碎撼。月朦胧,花暗澹,锁春愁¤
"落花浮水树临池。年前心眼期。见来无事去还思。如今花又飞。
反复言语生诈态。人之态。
晶晶含古色,飕飕引晨寒。澄潭见猿饮,潜穴知龙盘。
缘崖开径小,架木度空危。水激千雷发,珠联万贯垂。


南山诗 / 公叔志鸣

孟冬十月多雪霜。隆寒道路诚难当。
远寺僧归日欲沈,无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛,却笑诗人马上吟。
来时垂叶嫩青青,归去西风又飘零。愿得侬身长似柳,年年天上作飞星。
岩间无结构,谷处极幽寻。叶落秋巢迥,云生石路深。早梅香野径,清漳响邱琴。独有栖迟客,留连芳杜心。
"凤髻绿云丛,深掩房栊。锦书通,梦中相见觉来慵。
弯弯卤弓。弓兹以时。
宝钗摇翡翠,香惹芙蓉醉。携手入鸳衾,谁人知此心。"
"兄弟飘零自长年,见君眉白转相怜。清扬似玉须勤学,


寄内 / 隆紫欢

水边石上竹林西,香影亭前放鹤时。今见画图疑是梦,南枝雪压得春迟。
更可惜、淑景亭台,暑天枕簟。霜月夜凉,雪霰朝飞,一岁风光,尽堪随分,俊游清宴。算浮生事,瞬息光阴,锱铢名宦。正欢笑,试恁暂时分散。却是恨雨愁云,地遥天远。"
龙门树色暗苍苍,伊水东流客恨长。病马独嘶残夜月,行人欲渡满船霜。几家烟火依村步,何处渔歌似故乡。山下禅庵老师在,愿将形役问空王。
"杨柳无风,轻惹春烟残雨。杏花愁,莺正语,画楼东¤
愿君知我心。"
峻岭接仙台,仙人独往来。箫声吹自落,鹤翅拂云开。
玉堂香暖珠帘卷,双燕来归。君约佳期,肯信韶华得几时。
惹雪和烟复带霜,小东门外万条长。君王夜过五花殿,曾与龙驹系紫缰。


游灵岩记 / 时芷芹

飞过绮丛间¤
不忍更思惟¤
集地之灵。降甘风雨。
魂梦任悠扬,睡起杨花满绣床。薄幸不来门半掩,斜阳。
攻狄不能下。垒于梧丘。"
同在木兰花下醉。
月色照衣襟。山枕上,翠钿镇眉心。
少微夜夜当仙掌,更有何人在此居。花月旧应看浴鹤,松萝本自伴删书。素琴醉去经宵枕,衰发寒来向日梳。故国多年归未遂,因逢此地忆吾庐。


望江南·梳洗罢 / 白凌旋

窗外月光临,沉沉。断肠无处寻,负春心。
盈盈汁隰。君子既涉。
欲作千箱主,问取黄金母。
"愁肠欲断,正是青春半。连理分枝鸾失伴,又是一场离散¤
玉钗横枕边。
"纤枝瑶月弄圆霜,半入邻家半入墙。
忍孤风月度良宵。
又寻湓浦庐山。"


书洛阳名园记后 / 子车迁迁

前后两调,各逸其半)
人散后,月明中。夜寒浓。谢娘愁卧,潘令闲眠,往事何穷。"
"大道渊源,高真隐秘,风流岂可知闻。先天一气,
南金口,明府手。
"楼下雪飞楼上宴。歌咽笙簧声韵颤。尊前有个好人人,十二阑干同倚遍。
入郭当时君是我,归山今日我非君。"
青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天¤
幸见仙才领郡初,郡城孤峭似仙居。杉萝色里游亭榭,瀑布声中阅簿书。德重自将天子合,情高元与世人疏。寒潭是处清连底,宾席何心望食鱼。


美人对月 / 孝旃蒙

此情江海深。
不痴不聋,不作阿家阿翁。
几回垂泪滴鸳衾,薄情何处去?月临窗,花满树,
荡子天涯归棹远,春已晚。莺语空肠断。若耶溪,
脩之吉。君子执之心如结。
哀而不售。士自誉。
"春雨足,染就一溪新绿。柳外飞来双羽玉,弄晴相对浴¤
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅,路去蓝关入翠微。


吉祥寺赏牡丹 / 回欣宇

佳树阴阴池院。华灯绣幔。花月好、可能长见。离取此生缘。无计问天天。"
好风带雨送到州。吏人雨立喜再拜,神兮灵兮如献酬。
愁对小庭秋色,月空明。"
柳丝无力袅烟空。金盏不辞须满酌,海棠花下思朦胧,
风吹杨菜鼓山下,不得钱郎戈不罢。
"一人堂堂,二曜同光。泉深尺一,点去冰傍。二人相连,
惆怅恨难平¤
"缟带与纶巾,轻舟漾赤门。千回紫萍岸,万顷白莲村。


青楼曲二首 / 费以柳

纷纷归骑亭皋晚。风顺樯乌转。古今为别最消魂,因别有情须怨。更独自、尽上高台望,望尽飞云断。"
秀弓时射。麋豕孔庶。
可怜安乐寺,了了树头悬。
"青钱贴水萍无数。临晓西湖春涨雨。泥新轻燕面前飞,风慢落花衣上住。
依旧十二峰前,猿声到客船¤
九衢春霁湿云凝,着地毵毵碍马行。
翠嚬红敛,终日损芳菲¤
诗曲文章,任汝空留,数千万篇。奈日推一日,


破阵子·燕子欲归时节 / 丙青夏

怜深定是心肠小。往往成烦恼。一生惆怅情多少。月不长圆,春色易为老。"
亚夫重过柳营门,路指岷峨隔暮云。红额少年遮道拜,殷勤认得旧将军。
思想梦难成¤
银河雁过迟¤
大府朝天升穆老,尚书倒地落刘郎。
轻敛翠蛾呈皓齿,莺转一枝花影里。声声清迥遏行云,
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
观法不法见不视。耳目既显。