不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。"
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
yao lu yan qing zhi ji zai .bu ying qiong xiang jiu di mei ..
zuo lai lu qi ying kong san .gong zhi qing yun xiang ling gui ..
.chang du tang shi lu .guo jia cao mei chu .liu pei jian shou yi .long jian shang chou chu .
ren shui nian ba shi .wo yi guo qi ban .jia zhong gu ruo zi .chang zi wei ji guan .
jia meng di zhong jiong .zuo dan quan rong cun .zhong ri you ben zou .gui qi wei gan lun ..
chui jiao ming xian kai yu hu .yuan xue ping yuan shi ri yin .ci shi bu ren ge li ju ..
san nian ben zou kong pi gu .xin you ren jian xing lu nan .
yi guan shi ri chao tian zi .cao zou he shi ru di xiang .
he shi bu fa zu .he ri bu sha niu .geng zhe ri yi shao .geng niu ri yi xi .
jia pin wu gong gei .ke wei dan ji zhou .e qing xiu po zhen .ji liao ren san hou .
zhu zhai shao yao zao .hua yu du shu chuang .geng de qing xin fou .yao zhi dui shu mang .
ren dao yu jin ge chu mu .lai you ci di bu zhi huan ..
hai qi zheng yun hei .chao sheng ge yu shen .xiang chou bu ke dao .pu su ting yuan yin ..
ji mo huang fen jin yu pu .ye song gu yue ji qian qiu ..
he jie zi fang bian .miu yin wei pi di .li suo wan xiang feng .bao meng xin you ji .
译文
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
注释
受上赏：给予，付予。通“授”
燕赵多佳人二句：“燕赵”，犹言美人。“如玉”，形容肤色洁白。
6.比出郭：等到出城的时候。“比”，及。“郭”，外城；这里指杭州城。
⑻视：同“示”。恌：同“佻”。
⒅戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
21.强（qiǎng)：本文中指“勉强”。
⑴晚次：指晚上到达。鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。
文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名，分别在陕西户县东（周文王建都处）、西安市西南（周武王建都处）、陕西户县北、陕西长安县东南。
徐洪 徐洪（一一七五～一二四五），字德远，号德轩，句容（今属江苏）人。生平未仕，理宗淳祐五年卒，年七十一。事见明弘治《句容县志》卷一一《徐公墓碑铭》，同书卷六有传。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
还追大隐迹，寄此凤城阴。昨夜新烟雨，池台清且深。
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
长卿消渴再，公干沉绵屡。清谈慰老夫，开卷得佳句。
永念病渴老，附书远山巅。"
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
"驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
日月笼中鸟，干坤水上萍。王孙丈人行，垂老见飘零。"
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
"闷到房公池水头，坐逢杨子镇东州。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
三微复正统，五玉归文祖。不图汉官仪，今日忽再睹。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
舍利众生得，袈裟弟子将。鼠行残药碗，虫网旧绳床。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
了然莹心身，洁念乐空寂。名香泛窗户，幽磬清晓夕。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
文王日俭德，俊乂始盈庭。荣华贵少壮，岂食楚江萍。"
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
"去水绝还波，泄云无定姿。人生在世间，聚散亦暂时。
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
谁谓远相访，曩情殊不迷。檐前举醇醪，灶下烹只鸡。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
卜居尚百里，休驾投诸彦。邑有佳主人，情如已会面。