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少年游·润州作

近现代 / 李师道

"律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
"重重吴越浙江潮,刺史何门始得消。五字州人唯有此,
白波舟不定,黄叶路难寻。自此尊中物,谁当更共斟。"
列位同居左,分行忝在前。仰闻天语近,俯拜珮声连。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
水国信污下,霖霪即成川。苗稼尽淹没,兹乡独丰年。
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。


少年游·润州作拼音解释:

.lv qiong fang shu cun .shi an zai san zhong .ling guan hui xian dong .qin zheng jie yi feng .
he xing zhi shi xiang wei he .dong gui hua fa xing tao chun ..
.li jian tai jian cao .he fang ba yi mao .yuan shen lu ji wu .fen ji wu yuan tao .
.zhong zhong wu yue zhe jiang chao .ci shi he men shi de xiao .wu zi zhou ren wei you ci .
bai bo zhou bu ding .huang ye lu nan xun .zi ci zun zhong wu .shui dang geng gong zhen ..
lie wei tong ju zuo .fen xing tian zai qian .yang wen tian yu jin .fu bai pei sheng lian .
.long tou he yan ru wu fei .wu yi zheng an bei yi gui .
.bao jing mo lai han shui qing .qing yi ba jiu lv chuang ming .
jin ri zou mei ju zai luo .liang yuan zhi jiu zhao he ren ..
ruo wu xian yan he you jian .zong zai miao qian hua dong zhong ..
gao zhai qu song yan .nong xun ban ma xiang .li du fan hao hao .han liu mo cang cang .
seng fang bi jin xia lou qu .yi ban meng hun li shi yuan ..
shui guo xin wu xia .lin yin ji cheng chuan .miao jia jin yan mei .zi xiang du feng nian .
.wei yun lian yu tian qi qing .song sheng chu shu qiu ling ling .chuang hu chang han bi luo se .
.xin shi shen wang shen shi gong .jun jin ju zai wo gong zhong .

译文及注释

译文
天空黑暗,大风卷着江(jiang)湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名(ming)声。诸侯的财货(huo),都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这(zhe)些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为(wei)什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即(ji)使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。

注释
119.水虫:指水中的鱼虾之类。鸿:洪大。沸:指波涛翻滚。
①艳粉娇红:指娇艳的花。
不急之务:闲事,这里指游山玩水。
⒀腹:指怀抱。
儿乳:乳:作动词用,喂奶。
苍:苍鹰。

赏析

  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  这首诗不仅以战争为题材,而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱,群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中崛起,一生征伐,创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后,李存勖父死子继,又是一生征讨,消灭后梁政权,统一中原,建立后唐。古代封建史家,是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗,正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄,对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩,他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇,自然引起了毛泽东的关注。
其五
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是(er shi)被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新(si xin)作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  最后一联:“偶然值林叟,谈笑(tan xiao)无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性。“行到水穷处”又是偶然。“偶然”二字贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由翱翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种(na zhong)天性淡逸,超然物外的风采,对于读者了解王维的思想是有认识意义的。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  当然,这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”,无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜,并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”(黄生语)的抑郁情怀。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载(zai),诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。

创作背景

  这些文艺思想有一个明显的特点,就是过多的强调了文艺的社会作用,相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变,使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微,人的思想的解放,人道价值重新得到肯定,文学的地位日益提高,在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入,对文学艺术规律的研究全面展开。

  

李师道( 近现代 )

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简 介

李师道 本子师道,英宗治平中知明州(《宋诗纪事补遗》卷二○)。

鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 台醉柳

寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。"
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
日暮虞人空叹息。"
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"


光武帝临淄劳耿弇 / 南宫錦

"边秋画角怨金微,半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下,
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。"
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 布鸿轩

"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
"碑折松枯山火烧,夜台从闭不曾朝。
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,


四言诗·祭母文 / 学如寒

渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
闲卧销长日,亲朋笑我疏。诗篇随分有,人事度年无。
闻笛花疑落,挥琴兴转来。曲成非寡和,长使思悠哉。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
霞生澒洞远,月吐青荧乱。岂复问津迷,休为吕梁叹。
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
犹忆夜深华盖上,更无人处话丹田。"
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"


渡河北 / 瑞湘瑞

爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
"逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
自谓能生千里翼,黄昏依旧委蓬蒿。"
"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
"驱使鬼神功,攒栽万树红。薰香丹凤阙,妆点紫琼宫。
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 辉子

遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
买地不惜钱,为多芳桂丛。所期在清凉,坐起闻香风。
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。


国风·豳风·七月 / 苌湖亮

皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
"客子去淮阳,逶迤别梦长。水关开夜锁,雾棹起晨凉。
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
"往还知分熟,酬赠思同新。嗜饮殷偏逸,闲吟卿亦贫。
请君白日留明日,一醉春光莫厌频。


昭君怨·梅花 / 许雪晴

取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩,蛇矛燕戟驰锋铓。
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马,绣鞅璁珑走钿车。
潇湘岛浦无人居,风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹,
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。


喜怒哀乐未发 / 褚雨旋

"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
代以无为理,车书万国同。继兄还付弟,授圣悉推公。
不道蕲州歌酒少,使君难称与谁同。"
当昼开时正明媚,故乡疑是买臣归。"
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。


甘草子·秋暮 / 贯丁丑

"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
(见《泉州志》)"
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央,望吾侯兮遵赏事。