大雅·公刘
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
大雅·公刘拼音解释:
lv sang shu chu bu niu ming .er tong jian shao sheng yu ke .nu pu jiao duo ju si xiong .
jie yu suo mi wu ren wen .xing bi shuang tai yu shi cong ..
.bian shao luan fu an shang qing .zong ji nan xun lu cao qing .
ji ke wei diao qi .er sun yi zhu yan .shi zhi xian zhe yin .shu bu zai shen shan ..
.yi wei e zi er lian hua .san wang qing hu si shi xie .
zai shi shang gen xian gui chong .hui ci lao cui yu huang chu ..
song bai yin feng yi ju tou .yu zhang ying xiong xie ji shang .shan cun niao que gong min chou .
shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
yue zhong si leng meng .xiang yue shao can pian .bian you gui lai ji .feng bo yi ge nian ..
he shi lei hen pian zai zhu .zhen zi ying nian jie gao ren ..
译文及注释
译文
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再(zai)也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来(lai)，西边落下，已经四五百回圆缺。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
岸边的杨柳青翠茂盛，野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖，时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽，水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领，我的心情为此悲伤沉重，可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭，几日未来春天就已过尽，原来含苞欲放的桃花，眼下竟然已经残败凋零。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄(qi)凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
你看这黄鼠还(huan)有(you)肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦(ku)。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
海石榴散发的清香随(sui)风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女(nv)神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
注释
⑾漏：古代的计时器。玉蟾蜍：滴漏上面玉制的装饰。可能诗人写的这种漏壶就是蟾蜍形状的，水从其口中滴出。李贺另有《李夫人》诗云：“玉蟾滴水鸡人唱。”
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
⑴闻：听说。官军：指唐朝军队。
⑶会：契合，相一致。昔闻：以前听说的。
赏析
“《江汉》杜甫 古诗”句(ju)，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人(jiang ren)们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征意义的语境，旨意遥深，感人肺腑。
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷(kuang)”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌(xin jing)的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
这两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
这又一次告诉我们：历史的经验值得注意！历史发展虽然不是重复循环的，但常常有惊人的相似之处，不认真总结经验，吸取教训，确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”，就是一面镜子。国家虽然亡了，但留下了复仇的种子， 为日后的复兴提供了火种。星星之光，可以燎原。少康就真的从小到大，由弱到强， 灭掉仇敌，光复了祖先的业绩。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起，抒发古今异变，昔非今比的感慨，则今日所见之苑囿台榭，已非昔日之苑囿台榭；今日苑囿台榭的杨柳青青，无边春色，不仅令人想起它曾有过的繁华，更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”，以极衰飒之景象，引出极感伤的心境；而“杨柳新”，又以极清丽的物色，逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛，让人不由去作深沉的反省；后者又显示出大自然无私的赐予，召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句，继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调，更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜，犹不尽。“不胜春”三字，似乎将人(jiang ren)们的欢乐推向了极致。但此时此刻，正是这些歌声，勾引起诗人的无限怅惘：昔日的春柳春花，吴王的骄奢，西子的明艳，以及他们花前月下的歌舞追欢，馆娃宫中的长夜之饮，都不断在诗人的脑海中盘旋浮动，使诗人躁动不安。由此，引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席，物是人非、江山依旧，昔日苏台富丽堂皇，歌舞升平，今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清，情感古今，以含蓄不尽的言外之意，味外之旨，使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人，作为一组具有特殊象征意义的语境，旨意遥深，感人肺腑。
“独夜”以下六句，由写景转入集中抒情，写诗人夜不能眠忧思难忍的情状。“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”羁旅之客难以返归，愁思不绝，夜不能眠。由“不能寐”而“摄衣起抚琴”，暗示着一种烦忧的过程。接下两句，诗人以拟人手法赋物以人的情感，借以衬托、强化思归感伤之情。琴也通晓人的心情，为诗人的不幸而哀鸣。这“悲音”体现了诗人无处寄托又无从宣泄的哀愁。通过物之情表现人之情，这是传统诗歌中常用而又精巧的描写手法。最后两句悲愤低沉，哀怨不绝。寄居他乡永无尽头，沉重忧伤难以承担。这悲愤的结句同扣篇首诗句，哀怨之情直露，毫不掩饰愁思深重的离人形象，令人黯然神伤。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷(kuang)”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌(xin jing)的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
创作背景
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
陈纪( 南北朝 )
收录诗词 (1587) 首
简 介
陈纪 陈纪（1254—1345），字景元，号淡轩，一号陵交，东莞（今属广东）人。南宋末年诗人、词人。领咸淳九年（1273年）乡荐，咸淳九年（1273年）与兄陈庚同登进士，官通直郎。宋亡后，不仕，与赵必襐、赵时清等隐于乡中，诗酒酬唱。
三月过行宫
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句，便攀龙眼醉香醪。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江。
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
"靓妆才罢粉痕新，迨晓风回散玉尘。
"日烈风高野草香，百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远，
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
只此无心便无事，避人何必武陵源。"
白田马上闻莺
行计自不定，此心谁与论。秋猿叫寒月，只欲断人魂。"
沧海波深尚作尘。天外凤凰何寂寞，世间乌鹊漫辛勤。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
昼烧笼涧黑，残雪隔林明。我待酬恩了，来听水石声。"
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
"孤云无定踪，忽到又相逢。说尽天涯事，听残上国钟。
和徐都曹出新亭渚诗
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起，卷丝眠去月初沈。
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
掩耳盗铃
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
变通之理，春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
临江仙·斗草阶前初见
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
南浦别
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
思乡怀古多伤别，况此哀吟意不胜。"
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
骇浪摇空阔，灵山厌渺漫。那堪更回首，乡树隔云端。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
早朝大明宫呈两省僚友
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
雁带斜阳入渭城。边静不收蕃帐马，地贫惟卖陇山鹦。
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
"平生操立有天知，何事谋身与志违。上国献诗还不遇，
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
"上将拥黄须，安西逐指唿。离乡俱少壮，到碛减肌肤。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
富春至严陵山水甚佳
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
此中是处堪终隐，何要世人知姓名。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
宿府
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
"一径入千岑，幽人许重寻。不逢秦世乱，未觉武陵深。
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
《吟窗杂录》）"