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书湖阴先生壁二首

先秦 / 叶德徵

秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
心为身君父,身为心臣子。不得身自由,皆为心所使。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。


书湖阴先生壁二首拼音解释:

qiu lai wei chang he jing shen .rong yan jin guai chang ru gu .ming xing duo yi bu shi zhen .
yue yang cheng xia shui man man .du shang wei lou ping qu lan .chun an lv shi lian meng ze .xi bo hong chu jin chang an .yuan pan shu li ti he ku .yan dian hu fei du yi nan .ci di wei kan hua tu zhang .hua tang zhang yu gui ren kan .
xi chuang zhu yin xia .jing ri you yu qing ..
quan jun sui lao da .feng jiu mo hui bi .bu ran ji xue chan .liang tu tong yi zhi ..
si hen xiang ru xin suo fu .wang jiang xin li wei ta kuang ..
fu hu sheng kong zhuang .lian ao li wei sheng .feng fan bo jing cu .shan ya shi yu beng .
xin wei shen jun fu .shen wei xin chen zi .bu de shen zi you .jie wei xin suo shi .
jiang lou ke san ri ping xi .chang jin yu du hui du wei .can jiu zhong qing cu ma ti .
yi chao hu fen san .wan li reng ji shu .jing fu si fan quan .long ying hui chu gu .
san chi qing she bu ken pan .ke you xin .jian wu kou .ke dai jian yan gao ya jiu .

译文及注释

译文
我时常回忆,我们分别(bie)的时候,坐在景疏楼上,那月(yue)光(guang)像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
绵绵的细(xi)雨微微的风,千家万户掩映在杨(yang)柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
追逐园林里,乱摘未熟果。
华山畿啊(a),华山畿,
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
华山畿啊,华山畿,
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。

注释
41、遵道:遵循正道。
⑸黄金燃桂尽:《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉,薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂:烧贵如桂枝的柴。
(1)苏秦:字季子,战国时洛阳人,著名策士,纵横派代表人物,先用连横之说说秦,后又主张合纵,为东方六国所任用,后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉,车裂而死。
32、不度寒砧:这里是说人已死去,不再有捣衣的砧声传来。度,传。寒砧,古代妇女每于秋夜捣衣,故称寒砧。砧,捣衣石。
新年:指农历正月初一。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
⑵黄陵庙:即湘妃祠,旧址在今湖南湘潭附近。《通典》:“湘阴具有地名黄陵,即虞舜二妃所葬。”
②周公:周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。

赏析

  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠(an mian)”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之(jiu zhi),云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做(jin zuo)坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次(zhe ci)机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力与说服力。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之(yong zhi)文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面(fang mian)来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。

创作背景

  道光三年(1823)六月,龚自珍刊定《无著词》(初名《红禅词》)、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种,都103首。十数年心血付梓,捧读之际,感慨无端,因有此作。

  

叶德徵( 先秦 )

收录诗词 (3661)
简 介

叶德徵 叶德徵,字西楣,号又樵,钱塘人。有《香雪庵吟稿》。

蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 胡达源

对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
夏至一阴生,稍稍夕漏迟。块然抱愁者,长夜独先知。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
故园迷处所,一念堪白头。"
"残红零落无人赏,雨打风摧花不全。
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。


戚氏·晚秋天 / 管棆

醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
"小园斑驳花初发,新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植,
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞,
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉,懒梳丛鬓舞曹婆。


咏萤诗 / 冒禹书

碧云合处佳人来。酡颜一笑夭桃绽,清吟数声寒玉哀。
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。
主人命方舟,宛在水中坻。亲宾次第至,酒乐前后施。
"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."


重叠金·壬寅立秋 / 沈自炳

松门待制应全远,药树监搜可得知。(《文昌杂录》
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
况有假饰者,华簪及高盖。此又疏于身,复在外物外。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"


定风波·山路风来草木香 / 袁崇焕

"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
二十走猎骑,三十游海门。憎兔跳跃跃,恶鹏黑翻翻。
岂惟花独尔,理与人事并。君看入时者,紫艳与红英。"
文章卓荦生无敌,风骨英灵殁有神。
丛梳百叶髻,金蹙重台屦。纰软钿头裙,玲珑合欢袴.
白马双旌队,青山八阵图。请缨期系虏,枕草誓捐躯。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 王翥

"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
不觅他人爱,唯将自性便。等闲栽树木,随分占风烟。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
而我当是时,独不知苦辛。晨炊廪有米,夕爨厨有薪。
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
郊无戎马郡无事,门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧,


拟挽歌辞三首 / 江淑则

"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故,名姓多疑不是真。
谏猎宁规避,弹豪讵嗫嚅。肺肝憎巧曲,蹊径绝萦迂。
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 潘慎修

邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。
韬袖夸狐腋,弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬,绣bi被花骃。
穑力嫌身病,农心愿岁穰。朝衣典杯酒,佩剑博牛羊。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。


德佑二年岁旦·其二 / 彭次云

江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
"葛衣疏且单,纱帽轻复宽。一衣与一帽,可以过炎天。
缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
饮冰卧霰苦蜷跼,角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死,蛮儿啼,
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。


狱中上梁王书 / 吴宓

我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
南郡忽感激,却立舍锋铓。抚背称阿姉,归我如归乡。
明朝吏唿起,还复视黎甿."
"紫房日照胭脂拆,素艳风吹腻粉开。
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。