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爱莲说

近现代 / 李雯

愿言书诸绅,可以为佩服。"
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。


爱莲说拼音解释:

yuan yan shu zhu shen .ke yi wei pei fu ..
.yun guan ci shan bei .yu jun xie shou xi .lin duan she heng shui .dong kou ru xie hui .
yan ru fei pang she .ou gui zhi gu chi .duan qiao wu fu ban .wo liu zi sheng zhi .
zui hun neng dan yu .quan zui neng wang qing .zuo wu ju ji ren .wu xian zui yu xing ..
.dan lao gan xian cu .qu zhao he jing guo .fan lan qin yu niao .yin yuan she ji he .
lou gong bu yu song gong yu .shang yi xian huang rong zhi chen ..
jiu han chu gu kou .shi wang he ji shu .shi yuan jin bu cong .qu qu zhe yao lu ..
.chui lao rong yi zhai .gui xiu han se shen .yu zhou shang ji shui .lie huo zhuo gao lin .
.zha li qie zhui bi .mei xing ban chuan huang .xiao zi you yuan zhi .qing long shu nai xiang .
yu song yong shuai xi .qi wei yan jia bing .qi ce nian zhu qiu .bao lian jin xiu ming .

译文及注释

译文
  国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于(yu)勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人(ren),提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才,培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。”  话没有说完,有人在行列里笑道:“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生,到现在已经很多年了。先生嘴里不断地(di)诵读六经的文章,两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要,对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习,务求有所收获,不论是无关紧要的,还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习,常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。  抵制、批驳异端邪说,排斥佛教与道家的学说,弥补儒学的缺漏,阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说,独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河,引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家,可以说是有功劳了。  心神沉浸在古代典籍的书香里,仔细地品尝咀嚼其中精华,写起文章来,书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章,深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》,多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确,《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则,《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》,《史记》;扬雄、司马相如的创作,同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放,波澜壮阔。  先生少年时代就开始懂得学习,敢于实践,长大之后精通礼法,举止行为都合适得体。先生的做(zuo)人,可以说是完美的了。  可是在朝廷上不能被人们信任,在私下里得不到朋友的帮助。进退两难,一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士,职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运(yun)与仇敌相合,不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里,您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了,牙齿缺了,这(zhe)样一直到死,有什么好处呢?不知道想想这些,倒反而来教导别人干什么呢?”  国子先生说:“唉,你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜而建成房屋,这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集,储藏齐备,等到需用的时候就没有遗缺的,这是医师的高明之处啊。提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而成为美好,有的人豪放而成为杰出,比较各人的短处,衡量各人长处,按照他们的才能品格分配适当的职务,这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历的车迹周遍天下,最后在奔走中老去。荀况恪守正道,发扬光大宏伟的理论,因为逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。这两位大儒,说出话来成为经典,一举一动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人之行列,可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统,言论虽然不少却不切合要旨,文章虽然写得出奇却无益于实用,行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现,尚且每月(yue)浪费国家的俸钱,每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地,妻子不懂得织布;出门乘着车马,后面跟着仆人,安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事,眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言,东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚,也没有为宰相大臣所斥逐,难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤,名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上,实在是恰如其份的。至于度量财物的有无,计较品级的高低,忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称,指摘官长上司的缺点,这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子,批评医师的用菖蒲延年益寿,却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。

注释
⑽吊:悬挂。
88.舍人:指蔺相如的门客。
⑸保:拥有。士:指武士。
仲宣:汉文学家王粲(177—217年),善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
四国:指齐、卫、晋、鲁。
⑷风定:风停。
15.薄:同"迫",接近。
⑵眉州:今在四川眉山境内。

赏析

  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表(zheng biao)现出诗人苦谏不从的忧虑。
  长卿,请等待我。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗(wen shi)。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不(ta bu)仅是苏子此际情怀的象征,也是七月(qi yue)之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证(bian zheng),都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
  写到这儿,作者觉得意犹未尽,还不足以倾诉心声,更不忍与知音(zhi yin)就此分手,于是又说:“心事同漂泊,生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方,一方面也是用以自慰,大有“涸辙之鲋,相濡以沫”的情意。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  其中第二部分又可分为这样三段:

创作背景

  关于此词的所作之时,有以为作于作者南渡之前,有以为作于作者南渡之后;关于此词的所作之意,有以为作者悼亡亡夫之词,有以为作者相思其夫之词,皆是莫衷一是,殆已不可切考。

  

李雯( 近现代 )

收录诗词 (8263)
简 介

李雯 (1608—1647)明末清初江南青浦人,字舒章。明崇祯十五年举人。与陈子龙等有“云间六子”之称。入清,被荐任内阁中书舍人。多尔衮致史可法、唐通等信,均其手笔。不久,忧伤而死。有《蓼斋集》。

送綦毋潜落第还乡 / 波睿达

萤鉴缘帷彻,蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几,鸣笛竟沾裳。
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
驱马出大梁,原野一悠然。柳色感行客,云阴愁远天。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
卜羡君平杖,偷存子敬毡。囊虚把钗钏,米尽坼花钿。


沁园春·斗酒彘肩 / 托子菡

怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
爆嵌魑魅泣,崩冻岚阴昈.罗落沸百泓,根源皆万古。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 生辛

夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
盛德中朝贵,清风画省寒。能将吏部镜,照取寸心看。"
应沈数州没,如听万室哭。秽浊殊未清,风涛怒犹蓄。
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
二章四韵十八句)
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。


息夫人 / 濮阳戊戌

昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
静者心多妙,先生艺绝伦。草书何太苦,诗兴不无神。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
朝趋赤墀前,高视青云端。新登麒麟阁,适脱獬豸冠。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 百里爱飞

王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"


项羽本纪赞 / 相幻梅

"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
"郑老身仍窜,台州信所传。为农山涧曲,卧病海云边。
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。


遭田父泥饮美严中丞 / 拓跋绮寒

"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
"车徒凤掖东,去去洛阳宫。暂以青蒲隔,还看紫禁同。
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。


伐柯 / 拓跋福萍

溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。应图求骏马,惊代得麒麟。
之子良史才,华簪偶时哲。相思千里道,愁望飞鸟绝。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
植植万物兮,滔滔根茎;五德涵柔兮,沨沨而生。


宾之初筵 / 冼昭阳

"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
明公壮年值时危,经济实藉英雄姿。国之社稷今若是,武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭,衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者,白头拾遗徒步归。人生交契无老少,论交何必先同调。妻子山中哭向天,须公枥上追风骠。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
举头向苍天,安得骑鸿鹄。"


古宴曲 / 尉迟瑞芹

洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气,峰峦窈窕谿谷黑。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开,赤日照耀从西来,
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"
"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦,凤管遥闻更起愁。