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碧涧别墅喜皇甫侍御相访

五代 / 张仲宣

"香火一炉灯一盏,白头夜礼佛名经。
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
饮罢春明门外别,萧条驿路夕阳低。"
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"


碧涧别墅喜皇甫侍御相访拼音解释:

.xiang huo yi lu deng yi zhan .bai tou ye li fo ming jing .
shi yin wei zheng le .ru wei shuo shi jiang .su lv bing rong jing .xin ci yu run cong .
.ji shui qi wen dong .yin zhi yu chan you .ru tian han su se .mou di yin fang liu .
.shi wu nian lai luo xia ju .dao yuan su lei liang he ru .mi lu xin hui yin xiang fo .
hai shang gui nan sui .ren jian shi jin xu .lai shi fang bian yu .jian de shi zhen ru ..
.hu wen kou hu zui yin sheng .bu jue ting bei dao xi ying .
hao jian chui sheng yi luo shang .zi yan dan feng yi xiang sui ..
yin ba chun ming men wai bie .xiao tiao yi lu xi yang di ..
wu tong ye luo qiu feng lao .ren qu tai kong feng bu lai .liang wu tai cheng fang cao he .
shou ban zhi yi xiang bai yun .bai li qi neng rong ji zu .jiu xiao zhong zi bie ji qun .
dong er zhi xiang zhen zhen shuo .yi qu gan ming liang zhang qing ..
chan zao ru yun shu .feng kai wu zhu hua ...cui jian yi lin ting ...
xin sheng zhi shang huai zhong zhi .mo guai qian tou shu qu gui ..

译文及注释

译文
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
我这山(shan)野之人一醉醒来之时(shi),百尺高的(de)老松树正衔着(zhuo)半轮明月。
楚襄王的云雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本(ben)在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
  方山子(zi),是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛(luo)阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边境惹是生非。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.

注释
⑾阊阖:神话中的天门。阍者:看守天门的人。《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”这两句指唐玄宗昏庸无道,宠信奸佞,使有才能的人报国无门。
〔6〕善才:当时对琵琶师或曲师的通称。是“能手”的意思。
(6)太常博士:太常寺掌宗庙礼仪的属官。柳镇在唐肃宗时授左卫率府兵曹参军,辅佐郭子仪守朔方。后调长安主薄,母亲去世后守丧,后来命为太常博士。柳镇以有尊老孤弱在吴,再三辞谢,愿担任宣称(今属安徽)县令。这里说“以事母弃太常博士”,可能是作者的失误。
(8)乡思:思乡、相思之情
214. 屏(bǐng)人:叫旁人走开。屏:使……退避,动词的使动用法。

赏析

  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬(zang)。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡(yuan heng)遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  第二段正面写游西山的情景,这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天,他坐在法华寺西亭上,远望西山,“始指异之”。西山之“异”吸引着他,于是命仆人带路,渡过湘江,沿着染澳,砍伐灌木(guan mu)杂草,焚烧枯落草叶,披荆斩棘,一直攀登到西山的最高处。居高临下,放眼远望,‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高:“岈然洼然”,是颇为形象的摹状;“若垤若穴”,是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照,干里以内的景物,仿佛容纳于尺寸之幅内,都聚拢在眼底。再向四周望去,“萦青缭白,外与天际,四望如一”身边青烟白云缭绕,仿佛同天空连为一体,无论朝哪个方向望去,景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验,然后始知(zhi)“是山之特立”,和那些小(xie xiao)土山不能同日而语。
  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  诗的前六句全为写景。写法则由总而分,由此及彼,有条不紊。起句气势不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里,一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更(zi geng)具有一种神力。然后,诗人从总貌转入局部描写,以三峰作(feng zuo)为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  第四段仍以“呜呼曼卿”领起,正是欲将心中蕴含的感情都与亡友说尽了。而一段之精神乃在不能忘情。“固知其如此”的“固”字好,与下文的“而”字构成转折。名可不朽的道理,我不是不知;万古长空,空悲无益的道理,我不是不知。可是,追念往昔,我又怎么能忘却那些歌哭笑悲的记忆!理智,终究抑制不住情感。从理智上明白和接受一些大道理,并不是很难的事;可心灵的感受终究是点点滴滴,往昔的感伤无声无息地渗透。悲从中来,不可断绝。
  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  第二句诗也肯定了西施的功绩,同时又故意设问启人深思:她究竟该得到何种奖赏呢?这一问,使诗显出了曲折,也在读者脑海中掀起了波澜。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  “看疏林噪晚鸦。”看,那傍晚归巢的乌鸦,在稀疏的树林中正噪闹着,是准备栖息。着一“看”字引起下文。疏林,稀疏的树林,叶落树疏,冬之景也。“噪”,说明乌鸦之多。乌鸦的叫声,引起作者的注意,引起作者无限情思。正因为疏林,所以看得清楚乌鸦。作者在此用景取色是高明的:在白色的底子上只有疏林,再“着”上黑色的乌鸦,使得景物更醒目,更引人注意。黑色为冷色,而乌鸦的叫声很凄惨,显得荒凉,这样就给整个画面带来荒凉之感。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

张仲宣( 五代 )

收录诗词 (1571)
简 介

张仲宣 张仲宣,字号、籍贯均不详。唐玄宗开元九年(721)“知合孙吴,可以运筹决胜”科登第。 张仲宣对策载《文苑英华》。余事不详。

鹦鹉洲送王九之江左 / 马道

免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"
泉引窗前过,云看石罅生。别来愁欲老,虚负出山名。"
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"


鹊桥仙·七夕送陈令举 / 毕大节

"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。"
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。
尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
曙雨新苔色,秋风长桂声。携诗就竹写,取酒对花倾。


谒岳王墓 / 蔡寅

昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
陶仙谩学长生术,暑往寒来更寂寥。"
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观,烟雨屡拂蛟龙旗。


自相矛盾 / 矛与盾 / 张大亨

初旭红可染,明河澹如扫。泽阔鸟来迟,村饥人语早。
眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。


咏瓢 / 罗辰

"吾为尔先生,尔为吾弟子。孔门有遗训,复坐吾告尔。
清镜碧屏风,惜哉信为美。爱而不得见,亦与无相似。
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密,白鸟翻空去复回。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"


严先生祠堂记 / 陈尧典

同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
"遥忆新安旧,扁舟往复还。浅深看水石,来往逐云山。
未齐风俗昧良臣。壶冰自洁中无玷,镜水非求下见鳞。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
"吟去望双旌,沧洲晚气清。遥分高岳色,乱出远蝉声。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"


伤歌行 / 周春

故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
"日日新诗出,城中写不禁。清高疑对竹,闲雅胜闻琴。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
"五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。
命长感旧多悲辛。"
六飞南幸芙蓉苑,十里飘香入夹城。


哭刘蕡 / 徐嘉炎

眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
一时欻腕招残拍,斜敛轻身拜玉郎。"
"毛羽曾经翦处残,学人言语道暄寒。
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。
馀雾沉斜月,孤灯照落泉。何当闲事尽,相伴老溪边。"


上之回 / 董敬舆

只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
路边何所有,磊磊青渌石。"
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 牛士良

锦帙开诗轴,青囊结道书。霜岩红薜荔,露沼白芙蕖。
料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。"
远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。
封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
"卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。