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晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗

南北朝 / 应时良

陇花开不艳,羌笛静犹悲。惆怅良哉辅,锵锵立凤池。"
寒灯孤对拥青毡,牢落何如似客边。
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
"贤侯新换古长亭,先定心机指顾成。高义尽招秦逐客,
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"
高柳鸣鸦似水村。菜甲未齐初出叶,树阴方合掩重门。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。
邻翁莫问伤时事,一曲高歌夕照沈。"
"群盗方为梗,分符奏未宁。黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗拼音解释:

long hua kai bu yan .qiang di jing you bei .chou chang liang zai fu .qiang qiang li feng chi ..
han deng gu dui yong qing zhan .lao luo he ru si ke bian .
cui wei fan zun lv .tai xian fen yan hong .zao hua chu shu nei .xiang dui shu hu kong .
lei ma gao po xia .ai yuan jue bi jian .ci xin wu chu shuo .bin xiang shao nian ban ..
.niao zhuan feng fei ri jian chang .lv ren qing wei hui si liang .chan men dan bao wu xin di .
mo shang gu cheng pin song mu .fu yun xi bei shi jia lin ..
.xian hou xin huan gu chang ting .xian ding xin ji zhi gu cheng .gao yi jin zhao qin zhu ke .
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
wei bao zhu yi zao yao ke .mo jiao ling luo wei cang tai ..
.chang men hua qi yi zhi chun .zheng nai jun en bie chu xin .
ci shi gao wei gong shui lun .yong bi yin shi kong zhu li ..
gao liu ming ya si shui cun .cai jia wei qi chu chu ye .shu yin fang he yan zhong men .
yang di qi zuo huai wang chou .gao piao yan mie chu zhi qi .xia gan zhi ji shi heng liu .
lin weng mo wen shang shi shi .yi qu gao ge xi zhao shen ..
.qun dao fang wei geng .fen fu zou wei ning .huang jin gong jun yi .bai ting lue sheng ling .
suo yin shi xin dong .chui lian shui si sheng .fen lang zeng shi chu .shi zhu xi xian ming .

译文及注释

译文
仿佛看到鸾凤与龙虎一(yi)起翩翩起舞,衣袂飘举。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的(de)威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮(pi),都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这(zhe)张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
娇郎痴立像天(tian)空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。

注释
⑻无情两句:写新竹虽无情思,却又似有恨,在春露烟雾中独自悲啼。此诗乃自负才华,感叹未遇知音之意。
⑸不与我好(hǎo)兮:《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。
⑶依稀:仿佛;好像。
6.怆怳(huang3恍):失意的样子。懭悢(kuang4 lang3况朗)也是失意的样子。
⑹木笔:木名,又名辛夷花,是初夏常见之物。其花未开时,苞有毛,尖长如笔,因以名之。
峭寒:料峭
⑤衣带渐宽:指人因忧愁而消瘦。

赏析

  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时(bie shi)间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  唐人抒写迁谪之苦、离别之恨者的诗作很多,可说各抒其情,各尽其妙。这首诗以迁谪之人送迁谪之人,离情倍添愁怅,故沉郁苍凉,情致深幽。一结有余不尽,可称佳作。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  这首诗完全是女主人公的内心独白,或者说是她一片痴心的“自说自话”。迷茫中把眼前的车马,认作为载着夫君离去的车马;为了不分离,就想化为夫君的身影;而且还不准夫君站到阴处:似乎都可笑之至、无理得很。然而,这种“无理得很”的思致,倒恰恰是多情之至微妙心理的绝好表露。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐(wei le)中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
分段赏析  第1段写海潮(hai chao)之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

应时良( 南北朝 )

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简 介

应时良 应时良,字笠湖,海宁人。诸生。有《百一山房集》。

春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 黄峨

肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。"
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
清光寂寞思无尽,应待琴尊与解围。"
无邻无里不成村,水曲云重掩石门。
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 陈国琛

"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
未合白头今白头。四五朵山妆雨色,两三行雁帖云秋。
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
"纨扇相欹绿,香囊独立红。浸淫因重露,狂暴是秋风。
到头未会苍苍色,争得禁他两度谩。"
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨,谁家当户怯秋风。
此时空见清凉影,来伴蛩声咽砌莎。"


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 李公瓛

"忍历通庄出,东风舞酒旗。百花无看处,三月到残时。
为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
藤垂戟户,柳拂河桥。帘幕燕子,池塘伯劳。
御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"


壬辰寒食 / 石世英

"阡陌悬云壤,阑畦隔艾芝。路遥行雨懒,河阔过桥迟。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
迹竟终非切,幽闲且自任。趋时惭艺薄,托质仰恩深。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"


勐虎行 / 周存

醉来拔剑歌,字字皆阳春。
吏扫盘雕影,人遮散马乘。移军驼驮角,下塞掾河冰。
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
"蹋青会散欲归时,金车久立频催上。
何事遽惊云雨别,秦山楚水两乖张。"


河湟有感 / 陈梦雷

"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
"金管多情恨解携,一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短,
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
"见面虽年少,闻名似白头。玄谈穷释旨,清思掩诗流。


饮茶歌诮崔石使君 / 赵崇乱

斗草常更仆,迷阄误达晨。嗅花判不得,檀注惹风尘。"
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
"一樯悬五两,此日动归风。客路抛湓口,家林入镜中。
"吾今别汝汝听言,去住人情足可安。百口度荒均食易,
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔,声韵宜裁锦绣诗。
"漂泊病难任,逢人泪满襟。关东多事日,天末未归心。
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。


选冠子·雨湿花房 / 袁去华

侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
"苦心终是否,舍此复无营。已致归成晚,非缘去有程。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。
"春思春愁一万枝,远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长,
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。


天净沙·即事 / 王台卿

"东南归思切,把酒且留连。再会知何处,相看共黯然。
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
杏小双圆压,山浓两点嚬。瘦难胜宝带,轻欲驭飙轮。
"能消永日是摴蒱,坑堑由来似宦途。
"中宵忽见动葭灰,料得南枝有早梅。四野便应枯草绿,
从此安然寰海内,后来无复谩相倾。"
相风不动乌龙睡,时有娇莺自唤名。"
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。


吁嗟篇 / 余鼎

"西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
独卧空床好天气,平生闲事到心中。"
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
兄弟无书雁归北,一声声觉苦于猿。"
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"