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琵琶仙·双桨来时

宋代 / 吴溥

不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
岂知卜肆严夫子,潜指星机认海槎。"
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
"相逢尽说归,早晚遂归期。流水多通处,孤舟少住时。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
"觉病当宜早问师,病深难疗恨难追。
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
水车新入夜添寒。名如有分终须立,道若离心岂易宽。
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
旅魂频此归来否,千载云山属一游。"
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
倚杖湘僧算,翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡,片石夹吟诗。


琵琶仙·双桨来时拼音解释:

bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
yi ren qiang meng you ru ci .gu wo lao sheng he zu shi .dan yuan wo kai su pao .
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
qi zhi bo si yan fu zi .qian zhi xing ji ren hai cha ..
.hu yi ming huang xi xing shi .an shang qian hen jing shui zhi .
.xiang feng jin shuo gui .zao wan sui gui qi .liu shui duo tong chu .gu zhou shao zhu shi .
dao qi shi lai hu zi yang .zeng ban yi zun lin xiao jian .ji zhe can ri guo hui lang .
.jue bing dang yi zao wen shi .bing shen nan liao hen nan zhui .
hua kai hua xie xiang si .chou chang kong jiao meng jian .ao nao duo cheng jiu bei .
.yi yu xi cheng se .tao jia xin zi qing .shan xian zhong guo fen .yun juan xia hu cheng .
shui che xin ru ye tian han .ming ru you fen zhong xu li .dao ruo li xin qi yi kuan .
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
you qi deng bai ge .you de shang hong qu .qing qian pu gen shui .shi kan lu zhuo yu ..
lv hun pin ci gui lai fou .qian zai yun shan shu yi you ..
niao jing pan chun ai .long jiao fa ye lei .lin qiong wu jiu lian .gao gui dai jun hui ..
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
yi zhang xiang seng suan .qiao song ye he kui .ce qiu qiao xing shui .pian shi jia yin shi .

译文及注释

译文
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激(ji)起的水花如白珠碎石,飞溅入船(chuan)。
当(dang)着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他(ta))去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫(pin)穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
早知潮水的涨落这么守信,
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠(die)叠。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。

注释
⑹颓(tuí)年:犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》:“乐来日之有继,伤颓年之莫纂。”寖(jìn):渐渐。
(23)浸决: 灌溉引水。
⑤相知:了解我。相,范围副词,在此为“我”之意。
63.若华:若木的花,若木传说生长在日入的地方。
⑻渚:小洲,水中小块陆地。

赏析

  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  通过清明郊游,作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的,而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧,天下世事我不能管,也不必去管。这种心态看似消极,但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整(wan zheng)的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之(sheng zhi)处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  在这首诗中,诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点,用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立,可谓立意高深。其结句信手拈来,却言外见意,蕴含着对世态炎凉的无限感愤,凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅,韵味无穷。
  这是一首咏物言志诗,所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人,用昆吾所产精矿,冶炼多年而铸成,备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下,直到晋朝宰相张华夜观天象,发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天,后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”,这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说,借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇的感慨。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰(diao shi)的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

吴溥( 宋代 )

收录诗词 (5155)
简 介

吴溥 (1363—1426)江西崇仁人,字德润,号古厓。中举人后以疾未应会试,教书自给。旋入国子监。建文二年进士。授编修。永乐间升修撰,迁国子司业。为人清慎严重,居国子监二十余年,不获升迁。卒于官。有《古厓集》。

忆江上吴处士 / 詹先野

毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
暗淡云沈古,青苍藓剥新。映襟知惹泪,侵鞯想萦尘。
得侍丹墀官异宠,此身何幸沐恩频。"
顾渚一瓯春有味,中林话旧亦潸然。"
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
响岳猿相次,翻空雁接连。北归家业就,深处更逾年。"
"日午离筵到夕阳,明朝秦地与吴乡。
闲与先生话身事,浮名薄宦总悠悠。"


山店 / 岑之敬

"月帐星房次第开,两情惟恐曙光催。
"越鸟南翔雁北飞,两乡云路各言归。
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
不将血涕随霜刃,谁见朱殷未死心。"
树袅西风日半沉,地无人迹转伤心。


长相思·汴水流 / 梁佑逵

不是桂枝终不得,自缘年少好从戎。"
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客,粉壁犹怀桂苑仙。
沙雨黄莺啭,辕门青草生。马归秦苑牧,人在虏云耕。
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。
"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。"
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"


晚次鄂州 / 王留

两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
远能通玉塞,高复接银河。大禹成门崄,为龙始得过。"
唯有佳人忆南国,殷勤为尔唱愁词。"
一双童子应惆怅,不见真人更猎来。"
此中震泽路,风月弥清虚。前后几来往,襟怀曾未舒。
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)


游侠篇 / 赵今燕

一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
唯要臣诚显,那求帝渥隆。甘棠名异奭,大树姓非冯。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
何况别来词转丽,不愁明代少知音。"
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"


葛生 / 张凤翼

极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿,有时欹枕雪峰晴。
丹笔不知谁定罪,莫留遗迹怨神孙。
双毂去何方,隔江春树绿。树绿酒旗高,泪痕沾绣袍。
长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
为谢离鸾兼别鹄,如何禁得向天涯。"
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。


书怀 / 孔广根

翼只思鹣比,根长羡藕并。可怜衣带缓,休赋重行行。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
今日青门葬君处,乱蝉衰草夕阳斜。"
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
却共海棠花有约,数年留滞不归人。
"南连乳郡流,阔碧浸晴楼。彻底千峰影,无风一片秋。
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"


题画 / 折元礼

"麻衣穿穴两京尘,十见东堂绿桂春。
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
"千载遗踪寄薜萝,沛中乡里旧山河。
"避暑得探幽,忘言遂久留。云深窗失曙,松合径先秋。
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
"海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,


浣溪沙·端午 / 王留

我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
折树休盘槊,沈钩且钓璜。鸿都问词客,他日莫相忘。"
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁,滫水犹腥近斩蛟。
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
游塞闻兵起,还吴值岁饥。定唯荒寺里,坐与噪蝉期。"


闺怨二首·其一 / 杨云翼

老狖寻危栋,秋蛇束画楹。路长资税驾,岁俭绝丰盛。
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
正是清和好时节,不堪离恨剑门西。"
"苇声骚屑水天秋,吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦,
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"