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端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

两汉 / 朱升之

皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。
内惧非道流,幽人见瑕疵。洪涛隐语笑,鼓枻蓬莱池。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
幽期山寺远,野饭石泉清。寂寂燃灯夜,相思一磬声。"
天子惟孝孙,五云起九重。镜奁换粉黛,翠羽犹葱胧。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答拼音解释:

jie wen huang jin duo .zuo jian hui lin sheng .nai he tian she weng .shou ci hou kuang qing .
yao zhi gu shan xiao .xiang kan fu hao zhong .sheng he you xin qing .shi gan zhi qi tong .
san zhi qi cui chi .yi bao wu lu bing .qi li xuan hui yong .jian lei ren fang cheng .
nan wang qian shan ru dai se .chou jun ke lu zai qi zhong ..
.dong tun da jiang bei .bai qing ping ruo an .liu yue qing dao duo .qian qi bi quan luan .
wu sheng lian long gun .qian guan lie yan xing .mian liu ju xiu fa .jing pei jin fei yang .
yi yun gui shou guan .bu ai neng shi shi .gu wei chan ruo zhe .zheng zhi dang bu kui .
lin ji huan guo duan qiang lai .xiu yi lv xu xie jia yun .zao gai neng wang zhe ye mei .
yang xian du ren shi .da ming zhi zhi zu .bu xue dong zhou ru .si shi lao fa fu ..
.ji xue xian shan lu .you ren dao ting qian .yun shi meng wu chang .ling xian ku xue pian .
.chun chou neng hao dang .song bie you ru he .ren xiang wu tai yuan .ying fei han yuan duo .
xing zhi jiao chang she .sheng hou chan meng hu .shen wu yi gao fei .bu jian shi yu tu .
nei ju fei dao liu .you ren jian xia ci .hong tao yin yu xiao .gu yi peng lai chi .
xin zhi ming shi qi .shi hui fei chang gong .shi yu zhi bang xian .qing ci huan chun cong .
you qi shan si yuan .ye fan shi quan qing .ji ji ran deng ye .xiang si yi qing sheng ..
tian zi wei xiao sun .wu yun qi jiu zhong .jing lian huan fen dai .cui yu you cong long .
.jiang nan chun cao chu mi mi .chou sha jiang nan du chou ke .qin zhong yang liu ye ying xin .

译文及注释

译文
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也(ye)自觉荣耀。
不知何处吹起凄凉的(de)(de)芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
我挽辇来(lai)(lai)你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
夫(fu)说:“新妻虽不错,却比不上你的好。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟(chi)了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
早知相思(si)如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
魂啊归来吧!
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
年少的时候,歌楼(lou)上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。

注释
(62)攀(pān)援:挽留。
135、惟:通“唯”,只有。
92.射鞫(jū):解说甚多,金开诚《楚辞选注》以为泛指武器,意思是说在启和益作战时,益的部下都向启交出武器,而对启无所伤害。
⑸跌宕(dàng):沉湎。
⑵寒星:寒光闪闪的星。傍:靠近。
⑴茅茨:茅屋。

赏析

  这首(zhe shou)诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细(jing xi)长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有(yu you)韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙(qi miao)想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

朱升之( 两汉 )

收录诗词 (4526)
简 介

朱升之 (1477—1526)扬州府宝应人,字升之,号凌溪。弘治十二年进士,除南京户部主事,历官陕西提学副使、云南参政。为人爽直,恃才傲物。诗宗盛唐,格调高古,与李梦阳、何景明并称十才子。有《凌溪集》。

咏山泉 / 山中流泉 / 呼延世豪

"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
径行俯仰成今古,却忆当年赋远游。"
主人东溪老,两耳生长毫。远近知百岁,子孙皆二毛。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
"衰病已经年,西峰望楚天。风光欺鬓发,秋色换山川。
楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,


小雅·黄鸟 / 函癸未

部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 公西子尧

死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 范姜松山

秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
诚如双树下,岂比一丘中。"
不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉,范叔已归秦。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。


从军行·吹角动行人 / 年浩

天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。
前日登七盘,旷然见三巴。汉水出嶓冢,梁山控褒斜。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。
江山路远羁离日,裘马谁为感激人。"


舟中立秋 / 费莫子瀚

鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹,此身那得更无家。
"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
誓吾心兮自明。"
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"


咏风 / 呼延朱莉

空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
戎马今何地,乡园独旧山。江湖堕清月,酩酊任扶还。"
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"
天子从北来,长驱振凋敝。顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。


王冕好学 / 边辛卯

"鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风急马蹄轻。
雨后过畦润,花残步屐迟。把文惊小陆,好客见当时。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
不知支机石,还在人间否。"
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。


卜算子·独自上层楼 / 锺离笑桃

衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
兼泛沧浪学钓翁’。”)
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
幽意随登陟,嘉言即献酬。乃知缝掖贵,今日对诸侯。"
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。


田上 / 公羊春广

秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。
莫令斩断青云梯。"
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。