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论诗三十首·十八

南北朝 / 阮公沆

师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
同器不同荣,堂下即千里。与君贫贱交,何异萍上水。
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。
惟有白须张司马,不言名利尚相从。"
久游失归趣,宿此似故园。林烟横近郊,谿月落古原。
天资韶雅性,不愧知音识。"
耿耿金波缺,沉沉玉漏稀。彩笺蹲鸷兽,画扇列名翚。
玉笛闲吹折杨柳,春风无事傍鱼潭。
琬琰富佳什,池台想旧游。谁言矜改作,曾是日增修。
今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。


论诗三十首·十八拼音解释:

shi chen you jia fa .xiao bai you zun zhou .ri mu zhu zheng ce .ai zi qing wei liu ..
yan kong he piao miao .xiao se gong fen yun .dao tai zi xian fu .nian feng he sheng jun .
bai ri zhong bian wan .qing tai bo shang qiu .tian ya chan di zi .kong dao bai yan you ..
tong qi bu tong rong .tang xia ji qian li .yu jun pin jian jiao .he yi ping shang shui .
tan shang ye ban dong fang ming .xian zhong zhuang zhuang jin hai ri .hai zhong li li san shan chu .
wei you bai xu zhang si ma .bu yan ming li shang xiang cong ..
jiu you shi gui qu .su ci si gu yuan .lin yan heng jin jiao .xi yue luo gu yuan .
tian zi shao ya xing .bu kui zhi yin shi ..
geng geng jin bo que .chen chen yu lou xi .cai jian dun zhi shou .hua shan lie ming hui .
yu di xian chui zhe yang liu .chun feng wu shi bang yu tan .
wan yan fu jia shi .chi tai xiang jiu you .shui yan jin gai zuo .zeng shi ri zeng xiu .
jin ri shan qing hou .can chan ju fa shi .deng lou jian qiu se .he chu zui xiang si .

译文及注释

译文
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择(ze)茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品(pin)却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千(qian)百劳力担抬入(ru)贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带(dai)游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶(pa)羌笛合奏来助兴。
天(tian)昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
违背准绳而改从错误。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的鱼。

注释
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
55.南陌:指妓院门外。
[11]款曲:衷情。
选自《左传·昭公二十年》。
⑤清明:清澈明朗。
6.长安君:赵威后的小儿子,封于赵国的长安,封号为长安君。
⑤金:银子。
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。
(2)觥(gōng)船:大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》:“觥船一棹百分空,十岁青春不负公。”
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。

赏析

  下阕“可堪”二字,是不能堪的(de)意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受(ren shou)得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大(ta da)呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家(shi jia)亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
其四
  二、描写、铺排与议论
  全诗通过紫、白牡丹的对比,赞美白牡丹的高洁,以花衬人,相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富,旨趣遥深。可以说,在姹紫嫣红的牡丹诗群里,这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
  中间四句,感叹时光(guang)倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  6、掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响(ying xiang),以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  当时的藩(de fan)镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。

创作背景

  王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。

  

阮公沆( 南北朝 )

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简 介

阮公沆 阮公沆,安南人。

杂诗七首·其四 / 高希贤

竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
流人何处去,万里向江州。孤驿瘴烟重,行人巴草秋。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
谁知到兰若,流落一书名。"
避暑依南庑,追凉在北轩。烟霞霄外静,草露月中繁。
"鞞鼓喧喧对古城,独寻归鸟马蹄轻。
"弄玉吹箫后,湘灵鼓瑟时。月边丹桂落,风底白杨悲。
自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。"


虞美人·影松峦峰 / 符曾

萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。"
触日看初起,随车应物先。雷音生绝巘,雨足晦平阡。
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
"万顷荒林不敢看,买山容足拟求安。
自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"
世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
镜中乍无失髻样,初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘,


宝鼎现·春月 / 李通儒

背关馀古木,近塞足风霜。遗老应相贺,知君不下堂。"
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副,晓觉蓬莱欠珮声。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
松色明金艾,莺声杂玉珂。更逢新酒熟,相与藉庭莎。"
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。


古从军行 / 了元

"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
楼上凤凰飞去后,白云红叶属山鸡。"
"之荆且愿依刘表,折桂终惭见郄诜。
慎勿多饮酒,药膳愿自强。"
度关行且猎,鞍马何躞蹀。猿啸暮应愁,湖流春好涉。
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
炯如冰玉姿,粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮,先秋落贞芳。
鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 韩琦友

远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
代斫岂容易,守成获优游。文翁旧学校,子产昔田畴。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
"暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。
蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"
行当收汉垒,直可取蒲泥。旧国无由到,烦君下马题。"
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"


踏莎行·秋入云山 / 汪立中

灵姿趋甲帐,悟道契玄关。似见霜姿白,如看月彩弯。
夺旗貂帐侧,射虎雪林前。雁塞逢兄弟,云州发管弦。
藉芳怜岸草,闻笛怨江风。且莫乘流去,心期在醉中。"
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"


出城寄权璩杨敬之 / 石承藻

"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"
"骑马傍闲坊,新衣着雨香。桃花红粉醉,柳树白云狂。
"六年西掖弘汤诰,三捷东堂总汉科。政引风霜成物色,
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
岁华南去后,愁梦北来频。惆怅江边柳,依依又欲春。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。


戏题松树 / 刘棠

"护霜云映月朦胧,乌鹊争飞井上桐。
怅望执君衣,今朝风景好。"
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。
晚渡西海西,向东看日没。傍岸砂砾堆,半和战兵骨。
"乘龟兼戴豸,白面映朱衣。安石还须起,泉明不得归。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。


村居书喜 / 释函可

草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
长愁忽作鹤飞去,一片孤云何处寻。"
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"


谒金门·风乍起 / 李景

"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
啼莺徒寂寂,征马已骎骎。堤上千年柳,条条挂我心。"
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
迟迟欲去犹回望,覆地无人满寺风。"
"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。
桂树曾争折,龙门几共登。琴师阮校尉,诗和柳吴兴。
"几年沧海别,相见竟多违。鬓发缘愁白,音书为懒稀。