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烛之武退秦师

五代 / 钱湄

寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。


烛之武退秦师拼音解释:

han yu xue jian luo .ku lin hu du xing .shui neng jiang bai fa .gong xiang ci zhong sheng ..
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
xia shan zao li luan .duo bing wei shen cang .yi bie san shi nian .yan shui kong mang mang .
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
peng ri san che zi .gong si ba cai mei .yuan jiang qi wan sui .pu fu bai yao chi ..
hu jian bian jiao sui ming qu .lian en chang duan chu men shi ..
zhong jun sha bai ma .bai ri ji cang cang .hao bian qi fan luan .pi gan cao mu huang .
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
shan yin miao shu ren chuan jiu .ye shuo jiang e yu you jun ..
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
.dong fu shen shen chun ri chang .shan hua wu zhu zi fen fang .

译文及注释

译文
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙,来往着体态轻盈的佳人,却没有扬起(qi)半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地(di),当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自(zi)回到小楼里,薰香(xiang)拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈(nai)只得将岑鼎献给齐君。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足(zu)以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
秋原飞驰本来是等闲事,
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实(shi)学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;

注释
⑵吕叔潜:名大虬,生平事迹不详,似为作者声气相应的朋友。
娶于申:从申国娶妻。申,春秋时国名,姜姓,河南省南阳市北。
③薄朱颜:不重视美貌的人,这里指不重视有才德的人。 
8.吴盐:吴地所产之盐质地洁白如雪。
⑵银烛:银色而精美的蜡烛。银,一作“红”。画屏:画有图案的屏风。
⑸槐阴午梦:即南柯梦。据唐人传奇《南柯太守传》,书生淳于棼醉卧槐荫下,梦为大槐安国附马,任南柯郡太守荣华富贵显赫一时;醒来发现大槐安国就是槐树上的大蚂蚁洞,南柯郡就是槐树最南枝上的小蚂蚁洞。

赏析

  最后,作品的一唱三叹、反复吟诵,也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心,不宜有怒”、“德音莫违,及尔同死”,到二章的“行道迟迟,中心有违”,从三章的“毋逝我粱,毋发我笱”,到四、五章的前后对比,再到六章的“不念昔者,伊余来塈”,在反覆的述写和表白中,淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开,循环往复,人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心,更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子,又在断续错杂的回忆和抒情中,突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激,她无法忍受眼前出现的这一现实,更不能以平常之心来接受这一现实,所以反复咏之,以示铭心刻骨,难以忽忘。
  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为(yin wei)这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的(jia de)女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  乍一看,扬雄这篇(zhe pian)典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远,正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此(yin ci),在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风(shen feng)貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句(yi ju),其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
第八首

创作背景

  公元490年(南齐永明八年),谢朓由随王(萧子隆)镇西功曹转为随王文学,次年荆州刺史随王“亲府州事”,谢朓也跟随到荆州(今湖北江陵)。在江陵,他介入皇室内部的矛盾斗争,被卷进政治旋涡,所以忧心忡忡,惶惶不安。

  

钱湄( 五代 )

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简 介

钱湄 钱湄,字梦青,号葭村,常熟人。折节好学,弱冠补诸生,父殁后家落,夷然处之 ,以诗歌自娱。有《寿潜堂诗》。

观游鱼 / 缪焕章

万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。


答庞参军·其四 / 杜常

"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
山水急汤汤。 ——梁璟"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。


新婚别 / 郑丙

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"


吊白居易 / 左知微

"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


悲愤诗 / 叶廷圭

饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


日暮 / 沈英

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。


谢池春·残寒销尽 / 顾于观

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。


留别妻 / 劳思光

剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,


伤仲永 / 程襄龙

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"


水调歌头·落日古城角 / 李公晦

昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
肠断人间白发人。