译文
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
孤独啊流落在外(wai)没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
瘦弱的妻子脸上又见(jian)光采,痴女自己梳理头发。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
醉酒(jiu)之后兴起了凉风(feng),吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈(ying)眶。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最(zui)终(zhong)还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
楚邦曾经有壮士伍(wu)子胥,依靠吴王终于报了家仇。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
注释
损益:增减,兴革。
③径:小路。
4.潭:原选本无,据中华书局版《柳河东集》补。
蓬蒿:野生草。
32.糟丘:积糟成丘。极言酿酒之多,沉湎之甚。《尸子》卷下:“六马登糟丘,方舟泛酒池。”蓬莱:古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
⑿丹桂:桂树的一种,皮赤色。偃蹇:此处解作妖娆美好的样子。《楚辞·招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”
【索居】独居。
79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。