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望海楼晚景 / 望湖楼晚景

未知 / 顾贞观

今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"


望海楼晚景 / 望湖楼晚景拼音解释:

jin ri zi zhou zhang she hui .ying xu zao zhe lao shang shu ..
.yan que yu xiang he .feng chi man ji he .ke jing cheng shi wan .shu xi de xian duo .
.xi ri yi qian jia wei pin .ku jiang qian wu jie jiao qin .
chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
rong yi chun fu jin shui huan .liang mian bi xuan shen nv xia .ji zhong qing chu zhang ren shan .
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .
you lai guan cai wu jin yuan .yin ling chang xi yang ya qian .da han shan xia ye wei sheng .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
shi fang yun guo shi .shan jing yu yu xiang .ri xi jing wu shi .shi shu liao zi qiang ..
ji neng chi ku jie .wu wei shao zhi yin .yi jiu xi chi su .yue yuan song zhu shen ..

译文及注释

译文
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一(yi)阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人(ren)有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由(you)于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为(wei)外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜(ye)(ye)夜之后,新的柳条又长出来了!
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归(gui)的时节。
海上云霞(xia)灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
说话娇滴滴,如同连珠炮。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思(si)潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
善假(jiǎ)于物

注释
②荡荡:广远的样子。
⑧体泽:体力和精神。
8、“傅说”句:傅说乃商代武丁的名臣,在未遇武丁时,是一个奴隶,在傅岩筑墙服役。匿:隐没。傅险:即傅岩(在今山西省丰陵县东)。
6、玉楼:指宫中楼阁。
(5)改火:古代钻木取火,四季换用不同木材,称为“改火”,这里指年度的更替。
足:一作“立”。冥搜:即探幽。
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。

赏析

  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下(bu xia)深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里(na li)还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  诗人进而写游侠(xia)的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死(zong si)侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
新解  高阁上,曲终人散;小园里,《落花》李商隐 古诗随风漫天飞舞,飘落到了田间曲折的小径上,斜阳在花雨中徐徐西下。我痛惜这如雨的《落花》李商隐 古诗,不忍将落红扫去。我望眼欲穿,盼来的春天却又匆匆归去。赏花的心意也随着春天的归去而消失,春去花谢,只留下我泪湿衣裳。  
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用(zuo yong)和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语,更无具体的爱的内容叙述,只是直露地表白自己思念的情绪,然而却能流传千古,后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙,蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说:“妙在语言悖理。”其意是说:从科学时间概念衡量,三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同,当是悖理的,然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张,合理在热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁,这种对自然时间的心理错觉,真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情,所以看似痴语、疯话,却能妙达离人心曲,唤起不同时代读者的情感共鸣。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。

创作背景

  丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。

  

顾贞观( 未知 )

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简 介

顾贞观 顾贞观(1637-1714)清代文学家。原名华文,字远平、华峰,亦作华封,号梁汾,江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人,擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家,与相国子纳兰性德交契,康熙二十三年致仕,读书终老。贞观工诗文,词名尤着,着有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”,同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。

途经秦始皇墓 / 钱家吉

我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。


游太平公主山庄 / 王勃

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。


虞美人·玉阑干外清江浦 / 释居简

"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。


长相思·铁瓮城高 / 余坤

相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,


七绝·贾谊 / 释圆

"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


滕王阁序 / 赵祺

闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"


晴江秋望 / 陈必敬

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"


如梦令·满院落花春寂 / 王渥

"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,


滥竽充数 / 释知炳

"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 戴道纯

穿入白云行翠微。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。