青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里，越鸟春啼万壑中。
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。"
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
圣明所兴国，灵岳固不殚。咄咄薄游客，斯言殊不刊。"
走马登寒垄，驱羊入废城。羌笳三两曲，人醉海西营。"
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。中间张长史，
当时门前客，默默空冤烦。从今遇明代，善恶亦须论。
qing shan bai shui ying jiang feng .ba ren ye yu gu zhou li .yue niao chun ti wan he zhong .
dao pei zhang ren xing .chang kong a rong qi .ci qu yun xiao jin .kan jun yi zu chi ..
chuan yuan wei ji mo .qi lu zi zong heng .qian hou wu chou lv .ci huai shui yu cheng ..
.mo mo fu fei fei .wei jun yuan shang yi .zhao yang nian xia cao .ying xiao ci sheng fei .
sheng ming suo xing guo .ling yue gu bu dan .duo duo bao you ke .si yan shu bu kan ..
zou ma deng han long .qu yang ru fei cheng .qiang jia san liang qu .ren zui hai xi ying ..
wu nian bu jian xi shan se .chang wang fu yun yin luo xia ..
.quan xiang zhu xiao xiao .qian gong ju chu yao .xu kong wen ji ye .qing jing yu hua chao .
sui you zhuang li zhi gu .hen wu kuang yi zhi zi .zhong jian zhang chang shi .
dang shi men qian ke .mo mo kong yuan fan .cong jin yu ming dai .shan e yi xu lun .
译文
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能(neng)有几次？
夜色深深，仿佛在催着天明，眼看要到了(liao)三更天。清清的露水如同洗尘，让地面没有纤尘。月色幽静，小巷僻坊里一(yi)片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
白日真黑夜假谁去分辨，从古到今的事无尽无休。
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
头发遮宽额，两耳似白玉。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
注释
11眺：游览
③单于（chán yú ）：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。
魏阙：高大门楼。这里指朝廷。
⑵别岸：离岸而去。
[21]蹊：路。揽辔：拉住马缰。踟蹰：徘徊不前。
（32）良：确实。
好：喜欢，爱好，喜好。
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
"显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
今日太行平似砥，九霄初倚入云梯。"
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
丽景浮丹阙，晴光拥紫宸。不知幽远地，今日几枝新。"
难于古人左右射。齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
"云起山苍苍，林居萝薜荒。幽人老深境，素发与青裳。
后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。"
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。
家家尽唱升平曲，帝幸梨园亲制词。"
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。"
"驷牡龙旂庆至今，一门儒服耀华簪。人望皆同照乘宝，
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。不知何代女，犹带剪刀钱。"
我与雷居士，平生事远公。无人知是旧，共到影堂中。
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
"见说南来处，苍梧接桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
"万里杨柳色，出关送故人。轻烟拂流水，落日照行尘。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
"日暮山风吹女萝，故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急，
泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。罗衣不忍着，羞见绣鸳鸯。
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
丛篁间之。思而不见，如渴如饥。亦既觏止，我心则夷。
"故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
高缁寂寂不相问，醉客无端入定来。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。
素志久沦否，幽怀方自吟。"
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
愿得侍儿为道意，后堂罗帐一相亲。"
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹，日背残花白水湄。
青蒲野陂水，白露明月天。中夜秋风起，心事坐潸然。"
忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。"
"汉家采使不求声，自慰文章道欲行。毛遂登门虽异赏，
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
行骑飞泉鹿，卧听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄。"
捐扇破谁执，素纨轻欲裁。非时妒桃李，自是舞阳台。"
"春欲来，每日望春门早开。黄衫白马带尘土，
畏途信非一，离念纷难具。枕席有馀清，壶觞无与晤。
玉烛收寒气，金波隐夕光。野闻歌管思，水静绮罗香。
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
暮春愁见别，久客顺相依。寂寞伊川上，杨花空自飞。"
台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。银河倒泻君王醉，
各言麋鹿性，不与簪组群。清言出象系，旷迹逃玄纁.
"春欲来，每日望春门早开。黄衫白马带尘土，
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
满地白云关不住，石泉流出落花香。"
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。
野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沈冥。"
"盛宴倾黄菊，殊私降紫泥。月营开射圃，霜旆拂晴霓。
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗，
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
"摩诃池上春光早，爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩，
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
"西游匣长剑，日暮湘楚间。歇马上秋草，逢人问故关。
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。"
山莺惊起酒醒处，火焰烧人雪喷风。"
吴山中路断，浙水半江分。此地登临惯，含情一送君。"
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
闲似淮阳卧，恭闻乐职吟。唯将圣明化，聊以达飞沉。"
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
"五更先起玉阶东，渐入千门万户中。