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小重山·春到长门春草青

金朝 / 滕瑱

流水无情去,征帆逐吹开。相看不忍别,更进手中杯。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
"伐鼓通严城,车马溢广躔。煌煌列明烛,朝服照华鲜。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
不学常流争进取,却忧门有二台司。"


小重山·春到长门春草青拼音解释:

liu shui wu qing qu .zheng fan zhu chui kai .xiang kan bu ren bie .geng jin shou zhong bei .
wei wen shan niao ti .ai ci lin xia su ..
jie mao yin cang ling .fa xin xiang shen gu .tong shi shan zhong ren .bu zhi wang lai zhu .
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
di xiang gui mo wen .chu dian meng zeng pin .bai xiang feng zhong qi .bi cong shi li xin .
xi chu zheng zi jin he zai .suo wei ren sheng neng ji he ..
.fa gu tong yan cheng .che ma yi guang chan .huang huang lie ming zhu .chao fu zhao hua xian .
.zuo yi can wu shu .gan yan pin yu qing .feng sao shui shi zhu .yan yue zi guan qing .
.si ming san qian li .chao qi chi cheng xia .ri chu hong guang san .fen hui zhao xue ya .
ti shi ba jiao hua .dui jiu zong hua xiang .zhu jiang she lie shi .jun zai han mo chang .
.bao pu ying nan bian .yan chi mei zi rong .zhen zi pian te da .wei dian yu mo long .
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
bu xue chang liu zheng jin qu .que you men you er tai si ..

译文及注释

译文
当你进入到崇山(shan)峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将(jiang)你阻拦。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是(shi)从骖乘开始的。”
我自喻是朴素纯(chun)情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
你身怀美玉而不露,心有(you)高才而不显。
年少寄情人事外,倾(qing)心只在琴与书。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
  陈太(tai)丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方(fang)当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸(jin)满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?

注释
15.不能:不足,不满,不到。
②石湖:指范成大,号石湖居士。
6、蘋洲:丛生苹草的小河。
(4)建庶孽:指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。
⑷冯(píng)夷:传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空:一作“徒”。
耳:语气词。
⑴镗:鼓声。其镗,即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:“喤喤考钟,坎坎《击鼓》佚名 古诗。”

赏析

  这首五言诗,以其积极的思想内容和完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人(shi ren)善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌(ta ge)词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  【其二】
  十章写永王奉天子之命,保卫疆土,涉及地域之广。入楚关,扫清江汉,从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了(cheng liao)活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的(ni de)声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  此诗共三章,采用复沓形式,各章仅异数字。孔颖达疏曰:“三章上二句恶四国,下四句美周公(zhou gong)。”
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  与张祜同时的(shi de)诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

滕瑱( 金朝 )

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简 介

滕瑱 滕瑱,字伯真。孝宗时知平江县。光宗绍熙二年(一一九一)知宜章县(清嘉庆《湖南通志》卷六八、六九、二一五)。曾为广西安抚司属官(《八琼室金石补正》卷一一五)。今录诗二首。

裴将军宅芦管歌 / 毓壬辰

登高素秋月,下望青山郭。俯视鸳鹭群,饮啄自鸣跃。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
堪恨此身何处老,始皇桥畔又经年。"
凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。"
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。


孔子世家赞 / 光谷梦

行行当自勉,不忍再思量。"
希君同携手,长往南山幽。"
"火炎逢六月,金伏过三庚。几度衣裳汗,谁家枕簟清。
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
幸有一壶清酒,且来闲语希夷。"
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。


秋暮吟望 / 韩青柏

月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
含声歌扇举,顾影舞腰回。别有佳期处,青楼客夜来。"
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,


庆庵寺桃花 / 森庚辰

薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
"亭榭跨池塘,泓澄入座凉。扶疏皆竹柏,冷淡似潇湘。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 真亥

"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
煎药惟忧涩,停灯又怕明。晓临清鉴里,应有白髭生。"
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
欲向江东去,定将谁举杯。稽山无贺老,却棹酒船回。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"


西江月·咏梅 / 丛曼菱

没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
"凤凰丹禁里,衔出紫泥书。昔放三湘去,今还万死馀。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。


画堂春·东风吹柳日初长 / 第五瑞静

总上穿针楼上去,竞看银汉洒琼浆。
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 太史东帅

两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
巧拙循名异,浮沉顾位同。九迁归上略,三已契愚衷。
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 锺离金磊

马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
雪尽翻风暖,寒收度月凉。直应到秋日,依旧返潇湘。"
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"


书情题蔡舍人雄 / 苑梦桃

"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。
沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
仰首嚼园柳,俯身饮清泉。见人若闲暇,蹶起忽低骞。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。