首页 古诗词 醉中天·花木相思树

醉中天·花木相思树

五代 / 倪允文

几人携酒送,独我入山迟。少小同居止,今朝始别离。"
昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
寒日青宫闭,玄堂渭水滨。华夷笺乍绝,凶吉礼空新。
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
夜深秋洞里,风雨报龙归。何事触人睡,不教胡蝶飞。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
为着盘龙迹,能彰舞凤蹲。更随垂露像,常以沐皇恩。"
仙经拣客问,药债煮金还。何计能相访,终身得在山。"
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐,醉里还披漉酒巾。


醉中天·花木相思树拼音解释:

ji ren xie jiu song .du wo ru shan chi .shao xiao tong ju zhi .jin chao shi bie li ..
zuo ri zhi shu lin jun xian .bu gai yu gu zui xiang ren ..
.zuo ri qing chun qu .wan feng shang han yan .sui liu you yu tai .mai mai fang you jian .
han ri qing gong bi .xuan tang wei shui bin .hua yi jian zha jue .xiong ji li kong xin .
.long sha jiang wei bao zhong ling .shui guo cun qiao wan jing cheng .jiang dui chu shan qian li yue .
ye shen qiu dong li .feng yu bao long gui .he shi chu ren shui .bu jiao hu die fei .
yu zhi zhu chu dong cheng xia .rao zhu quan sheng shi bai jia ..
wei zhuo pan long ji .neng zhang wu feng dun .geng sui chui lu xiang .chang yi mu huang en ..
xian jing jian ke wen .yao zhai zhu jin huan .he ji neng xiang fang .zhong shen de zai shan ..
dao fei bie shou zhu .bu yu su shi lun .mei dang qing ye yin .shi wo ru ai yuan ..
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
fang zhang ruo neng lai wen ji .bu fang jian you san hua tian ..
.yi nian zhi you jin xiao yue .jin shang jiang lou du bing mian .
ren jian huan le wu guo ci .shang jie xi fang ji bu zhi ..
xiao kan hua mu jian qian chun .xian lai yu zhuo deng shan ji .zui li huan pi lu jiu jin .

译文及注释

译文
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家(jia)的(de)(de)青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
跟随驺从离开游乐苑,
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很(hen)长很长,长得要跟远天连起来。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美(mei)丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声(sheng)色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。

注释
“我报”二句:意谓人生路长而时光渐晚,徒有诗才,志事难酬。报,回答。路长:意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。王灼《碧鸡漫志》云:李清照少时便有古诗名气,“才力华赡,逼近前辈。”但男女不平等的封建社会,其才华被扼制,不能有所作为,故说“谩有”。谩:徒,空。惊人句,化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句
紫塞:原指长城,其土紫色。这里泛指北方边塞。
11、茝(chǎi)兰:香草。芟(shān):割草,引申为除去。鉏(chú):可编席的草。即“锄”。
(22)成:成全。恺悌:和乐平易。
〔13〕自以,自己认为。夷灭,消灭,指杀戮。塞责,抵塞罪责。意,意料,料想。全,保全。首领,头颈。丘墓,坟墓。
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。

赏析

  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首(zhe shou)诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山(shan)有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后(hou)代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛(bing zhu)游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故(chu gu)夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  作者在批评“有的人”时,把生活习惯(如不修边幅)也作为攻击的口实,未免失之偏颇了。但是,这点微疵并不足以影响本文的成就。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全(huo quan)句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中,诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤,描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗,可以深入地窥视柳宗元的内心世界,准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少,而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

倪允文( 五代 )

收录诗词 (6885)
简 介

倪允文 倪允文,东阳(今属浙江)人。千里子。以父恩授黄岩县监盐(清康熙《金华府志》卷一六《倪千里传》)。今录诗四首。

晓出净慈寺送林子方 / 烟大渊献

车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤,涿鹿大战摧蚩尤。
精魂想在幽岩中。(霜夜听小童薛阳陶吹笛)
泽国三千里,羁孤万感心。自嗟文废久,此曲为卢谌。"
迸泉清胜雨,深洞暖如春。更看题诗处,前轩粉壁新。"
"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。


菩萨蛮(回文) / 诸芳春

制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
云村共香饭,水月喻秋花。景物添新致,前程讵可涯。"
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"


代迎春花招刘郎中 / 勤尔岚

潮痕经雨在,石笋与杉齐。谢守便登陟,秋来屐齿低。"
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后,岂效衔珠草莽间。
"清淮控隋漕,北走长安道。樯形栉栉斜,浪态迤迤好。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
山似换来天似洗,可怜风日到长安。"
燕子不藏雷不蛰,烛烟昏雾暗腾腾。"
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。


牧童诗 / 谷寄容

谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
诗人月下吟,月堕吟不休。"
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
"钱塘刺史谩题诗,贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在,
"香刹悬青磴,飞楼界碧空。石门栖怖鸽,慈塔绕归鸿。
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,


寡人之于国也 / 势衣

归绕曲江烟景晚,未央明月锁千门。"
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
"楚匠饶巧思,秦筝多好音。如能惠一面,何啻直双金。


点绛唇·花信来时 / 伏绿蓉

"旭日烟云殿,朝阳烛帝居。断霞生峻宇,通阁丽晴虚。
只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。
蚁斗王争肉,蜗移舍逐身。蝶双知伉俪,蜂分见君臣。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
馀魄岂能衔木石,独将遗恨付箜篌。"


瑞鹧鸪·观潮 / 太叔晓萌

且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
楚南饶风烟,湘岸苦萦宛。山密夕阳多,人稀芳草远。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
"低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳。一足任他为外物,
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
俨雅千官容,勃郁吾累怒。适属命鄜将,昨之传者误。
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"


武威送刘判官赴碛西行军 / 娄初芹

春风不道珠帘隔,传得歌声与客心。"
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
以下见《海录碎事》)
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
晓籁息尘响,天鸡叱幽声。碧树来户阴,丹霞照窗明。
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 皇甫爱巧

要路风波险,权门市井忙。世间无可恋,不是不思量。"
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去,此日遂愁鸡黍违。
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
鲸鬣掀东海,胡牙揭上阳。喧唿马嵬血,零落羽林枪。
孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
"翡翠飞飞绕莲坞,一啄嘉鱼一鸣舞。莲茎触散莲叶欹,
已低疏萤焰,稍减哀蝉力。迎社促燕心,助风劳雁翼。


乔山人善琴 / 空冰岚

客思偏来夜,蝉声觉送秋。明朝逢旧侣,唯拟上歌楼。"
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里,巴路登山八十盘。
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。"
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
"逸少集兰亭,季伦宴金谷。金谷太繁华,兰亭阙丝竹。