首页 古诗词 鹦鹉洲送王九之江左

鹦鹉洲送王九之江左

唐代 / 张敬庵

自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。


鹦鹉洲送王九之江左拼音解释:

zi qie guan shu xing .he can bing zhu you .fu zhong tu ran ran .ming fa hao gui xiu ..
.xian sheng chang yi pei zhen xing .gan fa zhu yan gu qi qing .dao mi wei chuan hong bao shu .
jiu guan qiu han ye meng chang .shui lian shu ying ru hui tang .huan qing lv er tuo yu ting .
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..
jun wang chao xia wei shu tou .chang yun can mei shi jian lou .
shu za ri yi yin .ya qing yue nan yuan .fang cao huan ye se .fei luo yao chun yan .
yin yao ben gong bing .du chang fan zi can .wang shi she he luo .yu shi ju bu wan .
duo xie gu jiao lian pu ye .ge yun shi fu ji jia pian ..
.wen jun chi cai qi .xie die zhi nan jing .wei jie pan yang hao .yan guo yan ying cheng .
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
feng nian ying nan wen .long ran bu ke pan .qian qiu yi hen chu .yun wu suo qiao shan .
zhu yi qi han yu .shu shi fei ji liao .sui gan xiang bei dan .qi sai qing zi yao .

译文及注释

译文
没有皮袄来抵御寒(han)冬啊,恐怕死去(qu)春天再也见不到。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国(guo)事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕(yan)国亲身(shen)考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集(ji)写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
你爱怎么样就怎么样。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺(yi),虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。

注释
[7]缓颊:犹松嘴。
羁人:旅客。
《瑞应图》说:常饮醴泉,令人长寿。《东观记》说:常饮醴泉,可除痼疾(久病)。
⑺遐:何。谓:告诉。
⑷盆山:指寺庙四面环山,如坐盆中。
③上春:指孟春,春季的第一个月。
⑽堂堂:公然,决然;堂堂正正。
3.依:依傍。
5、何曾:哪曾、不曾。

赏析

  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫(dian),后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪(zhi hao)情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬(wu)、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战(xing zhan)之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  适应着这一情感表现特点,此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例,而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境,便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜,慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高(ta gao)峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过(zuo guo)程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰(feng)草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

张敬庵( 唐代 )

收录诗词 (2911)
简 介

张敬庵 张敬庵,汉军旗人。知府肇祥女。

归园田居·其六 / 烟凌珍

谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。


杨花 / 漆雕亮

"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
邑传榆石在,路绕晋山微。别思方萧索,新秋一叶飞。"
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"


春雨早雷 / 钟离静晴

素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
且愿充文字,登君尺素书。"
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"


送蔡山人 / 骆旃蒙

"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。


寻胡隐君 / 苍己巳

"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。


过虎门 / 段重光

群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。


无题·来是空言去绝踪 / 颛孙建宇

"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
一言予有赠,三峡尔将寻。祖席宜城酒,征途云梦林。
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。


采莲曲二首 / 敛庚辰

得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
明时重英才,当复列彤闱。白玉虽尘垢,拂拭还光辉。"
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"


忆钱塘江 / 公孙付刚

转觉云山迥,空怀杜若芳。诚能传此意,雅奏在宫商。"
"棠棣开双萼,夭桃照两花。分庭含佩响,隔扇偶妆华。
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
不是不归归未得,好风明月一思量。"


楚狂接舆歌 / 石语风

野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
如彼昆山玉,本自有光辉。鄙人徒区区,称叹亦何为。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"