译文
晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种(zhong)人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那(na)样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己(ji)的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都(du)为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久(jiu)了,没有敢把这句话说给别人听。
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢(xie)罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
注释
(168)这句是说:臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
⑷斜月:下半夜偏西的月亮。星火:形容远处三三两两像星星一样闪烁的火光。
111、前世:古代。
(20)唐叔:即叔虞。
⑤铜仙:用汉武帝金铜仙人典。
⑷张巡:与睢阳(今河南商丘县)太守许远共守危城,城陷后两人先后被害,他们英勇抗敌,宁死不屈的精神受到后人敬仰。