金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
当君相思夜，火落金风高。河汉挂户牖，欲济无轻舠.
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
掺袂何所道，援毫投此辞。"
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
jin yu mai gao rang .zhi lan ku di xiong .long tou gu hou jin .peng chi shi qian cheng .
wu dan jiang qian lv .xue kong shu yi jing .ji su yi wei qin .chou lai fu nan zheng ..
chun guang huai yu que .wan li qi chu cheng ...song ren ..
.ta jie xie jiu xun fang qu .wo du guan men hao jing mian .
ku jie bu jian deng long ke .ci ye you you yi meng fei ..
xiang lai gong huan yu .ri xi cheng chu yue .luo yu geng fen fei .shui neng bu jing gu ..
gan xin ge you rong .hao chou bu xiang fang .chang you dao fu jie .qie mu ren shou xiang .
dang jun xiang si ye .huo luo jin feng gao .he han gua hu you .yu ji wu qing dao .
yao tian shu yu guo .lie xiu luan yun shou .jin xi shui jia su .gu yin yue se qiu ..
chan mei he suo dao .yuan hao tou ci ci ..
mu yu tou guan jun .chun feng bie di cheng .dong xi shu bu yuan .chao xi dai jia sheng ..
yu ye cang shan jing .lu hua za zhu tian .zhou xing wei ke zhu .cheng yue qie xu qian ..
.qing feng luo ye zheng kan bei .huang ju can hua yu dai shui .shui jin pian feng han qi zao .
.guan liu ye shang xiao .chang an chun wei nong .song jun xun yang zai .ba jiu qing men zhong .
译文
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人(ren)竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁(yu)结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
注释
⑧太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。
⑶嘉客：佳客，贵宾。延：延请，招请。
⑻沛然：朱熹《集注》云："雨盛貌."
柯叶：枝叶。
①“点滴”二句：点滴芭蕉，雨打芭蕉。杜牧《芭蕉》：“芭蕉为雨移，故向窗前种。”李清照《添字采桑子（芭蕉）》：“伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。”此谓夜雨唤起对于往事的思忆。
②会：能。这句是说一个人生在世上能有多久呢？
图记：指地图和文字记载。
（5）比屋：挨家挨户。比，紧挨，靠近。
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
"长安驱驰地，贵贱共悠悠。白日谁相促，劳生自不休。
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
对酒始依依，怀人还的的。谁当曲水行，相思寻旧迹。"
归去莲花归未得，白云深处有茅堂。
仙翁上升去，丹井寄晴壑。山色接天台，湖光照寥廓。 玉洞绝无人，老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇，他时冲碧落。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
见《古今诗话》）"
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
"君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
语何奇，血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出，
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
"昔年嫖姚护羌月，今照嫖姚双鬓雪。青冢曾无尺寸归，
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
楚臣伤江枫，谢客拾海月。怀沙去潇湘，挂席泛溟渤。蹇予访前迹，独往造穷发。古人不可攀，去若浮云没。愿言弄倒景，从此炼真骨。华顶窥绝溟，蓬壶望超忽。不知青春度，但怪绿芳歇。空持钓鳌心，从此谢魏阙。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。